Hintçe sözlükte "एकपद" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE एकपद SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

एकपद  [ekapada]

एकपद SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte एकपद sözcüğünün tanımı

Monoton 1 noun [p] [HAYIR] 1. Greater Sanhita'ya göre, bir ülke. Ardha, rehabilitasyon ve çiçek takımyıldızı yetkisi altındadır. 2. Empyrean. 3. Kailas. 4. Bir reaksiyon duruşu (CO 0) Tek bacaklı 2 vs. Yumru ayaklı. Bir yabancı [to 0]

एकपद १ संज्ञा पुं० [सं०] १. बृहत्संहिता के अनुसार एक देश । यह आर्द्रा, पुनर्वसु ओर पुष्प नक्षत्रों के अधिकार में है । २. बैकुंठ । ३. कैलास । ४. रतिक्रिया का एक आसन (को०) ।
एकपद २ वि० लँगड़ा । एक पैरवाला [को०] ।

एकपद SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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• Hintçe - Çince Çevirmen: 独腿
• Hintçe - İspanyolca Çevirmen: cojo
• Hintçe - İngilizce Çevirmen: a post
• Hintçe: एकपद
• Hintçe - Arapça Çevirmen: عديم الرجل
• Hintçe - Rusça Çevirmen: одноногий
• Hintçe - Portekizce Çevirmen: perneta
• Hintçe - Bengalce Çevirmen: এক-পা ওয়ালা
• Hintçe - Fransızca Çevirmen: à un seul pied
• Hintçe - Malezya Dili Çevirmen: Satu berkaki
• Hintçe - Almanca Çevirmen: einbeinig
• Hintçe - Japonca Çevirmen: 一本足の
• Hintçe - Korece Çevirmen: 한쪽으로 치우친
• Hintçe - Cava Dili Çevirmen: Siji-legged
• Hintçe - Vietnamca Çevirmen: chỉ có một chân
• Hintçe - Tamil Çevirmen: ஒரு கால்
• Hintçe - Marathi Çevirmen: एक पायांची
• Hintçe - Türkçe Çevirmen: Tek bacaklı
• Hintçe - İtalyanca Çevirmen: con una gamba sola
• Hintçe - Lehçe Çevirmen: jednym z nogami
• Hintçe - Ukraynaca Çevirmen: одноногий
• Hintçe - Romence Çevirmen: One - picioare
• Hintçe - Yunanca Çevirmen: κουτσές
• Hintçe - Afrika Dili Çevirmen: een-been
• Hintçe - İsveççe Çevirmen: eNBENT
• Hintçe - Norveççe Çevirmen: One - legged

«एकपद» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

एकपद sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. एकपद ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Vaiyakaran Mahabhashya--Bhagavatpatanjali Virchit Navahanvik

विदा उबी: : रहने से षब्रध्यायक्य आमनित्रतंय च इस चल से साक्षसू सप्तन् आदि एकपद को विभीयमान अडिदात्तरवर नहीं प्रमत होता : एकपदमर में प्रत्थयलयण का प्रतिषेध आम-रबर को छोड़ कर होगा ...

Charudev Shastri, 2002

Śuklayajurvedīya Śikṣāgranthoṃ kā tulanātmaka adhyayana - Page 59

सोमयार्य के अनुसार एकपद में उदारा के बाद में अनुदात्त स्वरित हो जाता है जो तैरोव्यधजन कहलाता है 13 उन्होंने तैरोव्यधजन स्वरित के उदाहरण में प्रथा को निर्दिष्ट किया है ।

Viśvanātha Rāma Varmā, 1996

Laghu-Siddhānta-kaumudī Bhaimīvyākhyā - Volume 1

... "स्तोकान्मुक्तर आदि को एकपद बनाना है है एकपद बन जाने से इन में एक ही स्वर लगेगा पुष्य पुकार नहीं है इस के अतिरिक्त एकपद के कारण समस्तशब्द से ही तद्धित प्रत्ययों की उत्पत्ति होगी ...

Bhīmasena Śāstrī, ‎Varadarāja, 1920

Saṃskr̥ta śikshaṇa kī navīna yojanā: Saṃskr̥ta vyākaraṇa ...

४, एकपद सुबन्त प्रथम: दो प्रकार के होते हैं ( ( ) रूड (मयुत) जैसे घट: पट: आदि जि) यौगिक (सपक्ष) जिसके दो भेद हैं ; प्रथम, कृदन्त अर्थात धातु से प्रत्यय लगकर बनने वाले नम जैसे पाठक, पान, पतित, ...

Dharmendra Nath Shastri, 1968

Mīmāṃsā-nyāya-prakāśaḥ

धुत्यर्थविधाद्धा कहा गया है : 'एकपदश्रुति' का विषय हो जाने से इसको ('त्यर्थविधान संज्ञा है है एकपद (यत से लब्ध धात्वर्थ को छोड़कर अन्यत्र विधि का व्यापार हो तो वह वाबयर्श विधान ...

son of Anantadeva Āpadeva, ‎Paṭṭābhi Rāmaśāstrī, 1983

Kāśikā: 1.3-2.2:

भी समास के कारण एकपद और एकस्वर होता है रा निपत्यरोहिणी [यहीं भी उक्त दो कार्य होते है |] निषछागश्वामा [यहीं भी उक्त दो कार्य निपातित होते हैं ग अपेहिप्रसका | इहपख्या ( इहतितीया ...

Vāmana, ‎Jayāditya, ‎Sudhākara Mālavīya, 1986

Taittirīya prātiśākhya, eka pariśīlana

पार (तरित के प्रसंग में उन्होंने इस पद में पार स्वरित का निषेध किया है 1 इसे तेरो-व्यञ्जन स्वरित का उदाहरण मानने का यह कदम होसकता है कि यहाँ एकपद में उदात्त के बाद स्वरित आया है ...

Ānanda Kumāra Śrīvāstava, 1996

Prācīna Bhāratīya bhūgola

में एकपद देश कोपूर्व में र-खा गया है हूँ पलीत के अनुसार एकपद और एकचरण (वृ० सं०, १४-३१ ) एक ही है: । मोदते-द (उपायन पर्व, ५९-६० ) के अनुसार ये लोग गुजरात, कच्छ और काष्टियावाड़ के भीलों के ...

A. B. L. Awasthi, 1972

Kr̥shṇayajurvedīya Taittirīya Prātiśākhya, eka pariśīlana

इसे तेरो-व्यञ्जन स्वरित का उदाहरण मानने का यह करिम हो सकता है कि यहा:, एकपद में उदात्त के बाद स्वरित अप है । सोमयार्य के मत में व्यउजनव्यबहित होना या न होना तेरो-आ-न संता का अधार ...

Ānanda Kumāra Śrīvāstava, 1997

Sāhityadarpaṇaḥ

... मान है : ) अथवा 'एकाश्रयानुप्रवेज्ञारूप संकर का उदाहरण देखिये ( जहां 'एकपद'रूप एक आश्रय में विभिन्न रूप के विविध अलंकार अनुप्रविष्ट हैं अ--मैं 'स-सम-वा-यज-पब:" अ-, : यहाँ 'रूपक' ( संसार एल ...

Viśvanātha Kavirāja, ‎Satya Vrata Singh, 1963