«गुणकर्म» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
गुणकर्म sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
गुणकर्म ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
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Jati Pratha Se Malayan - Page 182
परन्तु यदि आज के परिप्रेक्ष्य में , मैं अपने आर्य समाजी भाइयों से प्रश्न करूँ कि क्या वे कोई उदाहरण दे सकते हैं जहाँ गुण , कर्म , स्वभाव के आधार पर उन्होंने किसी का वर्ण बदला हो ?
Kaṇāda Darśanānda Sarasvatī (Swami.) प्रश्न-गुण कर्म के अनुभव होने से गुण ज्ञान और कर्म ज्ञान होकर उन गुण कर्म-की आवश्यकता नहीं १ उत्तर-महिन: मवै-स्था-दरस/ष मवेदे, औ:, ते एते काय२स्थाभूते।
Kaṇāda, Darśanānda Sarasvatī (Swami.), 1960
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Prācīna Bhārata kā saṃskr̥tika itihāsa - Page 379
गुणों और कारों की विशेषताओं के आधार पर मलयों का चार वनों में विभाजन किया गया 11 भगवान कृष्ण ने गुण-कर्म का आधार बताया है । 2 'रामायण, 'महा.', पुराण, उपनिषद, सूत्र, स्मृति आदि शाल ...
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Pracheen Bharatiya Dharm Evam Darshan
पभाकर ने जिन आठ पदक की सता माना है वे हैं- यय, गुण, कर्म, भामान्य, यस्त-बता, शक्ति, यार और संख्या । इनमें यथम पाल वैशेषिक के यय, गुन कर्म, सामान्य तय ममखाय है मिलने है: जो परतंत्रता ...
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Philosophy: eBook - Page 135
गुण एवं पर्याय द्रव्य से स्वतन्त्र नहीं होता, जबकि वैशेषिक दर्शन में गुण एवं कर्म को स्वतन्त्र माना गया है, इसलिए द्रव्य एवं गुण-कर्म का स्वरूप सम्बन्ध न होकर आधार आधेय का सम्बन्ध ...
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Bharatiya Darshan Ki Rooprekha
इनमें से प्रथम पाँच अर्थात् द्रव्य हैं गुण, कर्म, सामान्य, पलता, वेशेषिक के द्रव्य गुण, कर्म, सामान्य और समवाय से मिलते-अते है । वेशेषिकदर्शन में जिसे समवाय कहा गया है उसे ...
Harendra Prasad Sinha, 2006
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Nitishastra Ki Rooparekha - Page 153
(क) नैतिक गुण कर्म में ही अन्तर्मूत रहते हैं (ख) नैतिक गुण कर्म के परिणाम पर आधारित रहते है (ग) नैतिक गुण कर्म के उद्देश्य पर आधारित रहते हैं (घ) उपरोक्त में से कोई नहीं1 (] ) 81१ शां11८३11 ...
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Charaksamhita Mahrishina Bhagvataniveshen Pranita ...
... जिस २ भूत की अधिकता से जिस रस की उत्पति होती है पू, २ १५ रसों की गति रसों के गुण कर्म है, मधुररस के गुण कर्ण 7, इसके अतियोग से हानि ज, आलरस के गुण कर्म ३, इसके अतियोग से हानि 7, २ १ ६ ...
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Nyayasiddhantamuktavali-Pratyaksh Khand (Darshnik Alochana ...
Dharmendra Nath Shastri. सम्बन्ध से रहता है इसलिये महत परिमाण को प्रत्यक्ष में समवाय सम्बन्ध से कारण कहा गया है । साथ ही न्याय-वैशेषिक मत में गुण कर्म और जाति का भी प्रत्यक्ष माना ...
Dharmendra Nath Shastri, 2008
परन्तु द्रव्य, गुण, कर्म इनमें से कोई भी कयों में समवेत नहीं रहता । यदि 'कर्म-पव-सामान्य' द्रव्य, गुण, कर्म से अभिन्न होता, तो वह द्रव्यादि के समान कयों में समवेत न रहता । परन्तु ऐसा ...
Kaṇāda, Udayavira Shastri, 1972
«गुणकर्म» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve
गुणकर्म teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.
भगवान पर भ्रम
जो में यहां हूँ, वहीं सूर्य आदि लोकों में हूँ, सर्वत्र परिपूर्ण आकाश के तुल्य व्यापक मुझ से भिन्न कोई बडा नहीं है' में ही सबसे बडा हूँ, में ही छोटा मेरा निज नाम ओ3म है अतः अविद्या का विनाश कर आत्मा का प्रकाश करके शुभ गुणकर्म स्वभाव वाला ... «Pravaktha.com, Eki 15»
प्रत्याशियों के नामांकन हेतु पूरी तरह शुभ है …
डीएनए यानि गुण सूत्र जो हमें माता-पिता, पूर्वजों से प्राप्त होता है। जैसा उनका गुणकर्म व स्वभाव होगा, वैसा ही हमारा व्यक्तित्व निर्माण हो सकेगा। कहा कि जो लोग माता-पिता के प्रति श्रद्धा रखते हैं, उनके लिए यह समय वरदान साबित हो सकता है। «दैनिक जागरण, Eki 15»
यज्ञ का महत्व
याज्ञिकों के लिए आहार-विहार और गुणकर्म को ढालने के लिए विशेष प्रावधान बताया गया है। यज्ञ से ब्रह्म की प्राप्ति होती है। यह इंसान की पाप से रक्षा करता है, प्रभु के सामीप्य की अनुभूति कराता है। मनुष्य में दूसरे की पीड़ा को समझने की समझ आ ... «दैनिक जागरण, Tem 15»
सेक्युलर भारत को डराते संकेत
... आॅन भगवद्गीता: फिलोसोफिक डिफेन्स आॅफ काउंटर रेवोल्यूशन: कृष्णा ऐंड हिज गीता' को देख सकते हैं, जिसमें वह गीता के निर्माण-काल को ईसा की दूसरी-तीसरी सदी बताते हैं और गीता के बहुचर्चित श्लोक 'चातुर्वर्ण्य मया सृष्टा, गुणकर्म विभागश:' ... «Jansatta, Oca 15»
तुलसी का करें सेवन, शरीर रहे ए-वन
लेटिन नाम- ह्रष्iद्वह्वद्व स्enष्ह्लह्वद्व. भारतीय साहित्य, वेद, वेदांग, पुराण तथा आयुर्वेद के ग्रंथों में तुलसी के अनेक नाम वर्णित हैं, जिनका संबंध तुलसी के गुणकर्म और उपयोग से जु़डा है। तुलसी: जिसकी तुलना किसी अन्य से न की जाए अतुलनीय। «Khaskhabar.com, Tem 11»
