मोहनीय SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
Hintçe sözlükte «मोहनीय» sözcüğünün
özgün tanımını görmek için tıklayın.
Tanımın Türkçe diline
otomatik çevirisini görmek için tıklayın.
Hintçe sözlükte मोहनीय sözcüğünün tanımı
Sevimli v. [HAYIR] Baştan çıkarmak için layık Büyüyü almaya layık मोहनीय वि० [सं०]
मोहित करने के योग्य । मोह लेने के योग्य ।
Hintçe sözlükte «मोहनीय» sözcüğünün
özgün tanımını görmek için tıklayın.
Tanımın Türkçe diline
otomatik çevirisini görmek için tıklayın.
«मोहनीय» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
मोहनीय sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
मोहनीय ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
1
Aptavani-13(P) (Hindi): - Page 250
ये ज्ञानावरण और दर्शनावरण, इन दो आवरणों की वजह से इंसान न जाने कैसी-कैसी पहाड़ियों पर चढ़ेंगे और कैसे-कैसे गड्ढों में गिरेंगे, यही मोहनीय! इन दोनों का परिणाम है मोहनीय। इसीलिए ...
2
Aptavani 02: What is Spirituality? (Hindi)
'क्रमिक मार्ग' में पहले गाढ़ समकित, शुद्ध समकित होता है और उसके बाद दो भाग पड़ जाते हैं। दर्शन मोहनीय बंद हो जाता है और फिर व्यवसाय आदि सब रहता है। वह चारित्र मोहनीय रहता है।
3
Jain Karmavigyan aur Manovigyan - Page 16
० चरित्र मोहनीय चरित्र-विकार उत्पन्न करने वाले कर्म-मुदगल । जिसके द्वारा आत्मा पूपा-संचित कर्म-रा1हे1 को खपा य अपने असली सच्चिदानंद रवंरूप को अर्थात मुक्तावास्था को प्राप्त ...
मोहनीय कर्म जो मोहित किया जाता है का मोहनीय कर्म है | शके/स जूरपति के अनुसार तो जीव मोहनीय ठहरता है को समाधान/सी आशंका नहीं करनी चाहिए ययोंकि जीव से अभिम्न और चाम्दृ संसार ...
Kailash Chandra Jain, Bhāratīya Jñānapīṭha, 2001
5
Kasāya pāhuḍaṃ - Volume 2
एवं उलट होकर द्वितीय समय मरकर जब तिर्यक या मलय हो जाता है, तब उसके विभेगज्ञानके साथ सासादन गुणाथानमें मोहनीय विभक्ति एक समय तक देखी जाती है । विभ०गज्ञान अपर्याप्त अवस्थामें ...
Guṇadhara, Phūlacanda Jaina, Mahendrakumāra Jaina
6
Philosophy: eBook - Page 78
[उत्तर—दर्शनावरणीय कर्म, वेदनीय कर्म, मोहनीय कर्म, ज्ञानावरणीय कर्म।| . कर्म के कौन-से दो वर्ग हैं? Which are the tw0 classes Of Karma ? [उत्तर-भावकर्म एवं द्रव्य कर्म।] . मोहनीय कर्म कौन से दो ...
7
Bauddha Tatha Jain Dharma:
मोहतीय कर्म जिस कर्म के प्रभाव से जीवात्मा जानती हुई भी मुढ़ता को पास हो जावे उसको मोहतीय कर्म के नाम से अभिहित किया गया | इसके प्रमुख दो मेद हैगा हैं द र्शन मोहनीय और चारित्र ...
Mahendranātha Siṃha, 1989
8
Karmavipāka nāmaka Karmagrantha: Mūla, gāthārtha, ...
मोहनीय कर्म के दर्शन मोहनीय और चारित्र गोहनीय ये दो मुख्य उत्तर भेद है और इन दो उत्तर भेदों में से सम्यकत्व मोहनीय के तीन और चारित्र गोहनीय के कषाय गोहनीय और नोकषाय गोहनीय और ...
Devendrasūri, Miśrīmala Madhukara (Muni), Śrīcanda Surāṇā, 1976
9
Karma-vijnana - Volume 1
दर्वागांबरणीय कर्म सामान्य अंधि का घातक मिलकर आत्मा को पदार्थों का सामान्य बोध भी अच्छी तरह नहीं होने देता । मोहनीय कर्म आत्मा को मोहित बनाए रखता है । जो मनुष्य भगवान् का ...
10
Jaina darśana meṃ karmasiddhānta, eka adhyayana: ...
... नोकारायास्तात वेहारिप्त वेथाते एधिरिति नोकारायवेदनीयानि नवधिचानि |झ२ नोकारायके नवमेद हैं है है आदि की देष्ठाको देरवकर हसी उत्पन्न कराने वार हास्य मोहनीय कर्म कहलाता है ...
«मोहनीय» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve
मोहनीय teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.
धन वही जो कभी नष्ट न हो : आर्यिका
आज के दिन प्रभू महावीर ने संपूर्ण मोहनीय कर्मो का क्षय किया था और ऊंचाइयों को प्राप्त करते हुए शुक्लध्यान में लीन हुए, इसलिए आज का दिन वास्तविकता में ध्यान तेरसी है। आर्यिका श्री ने कहा कि लोग खुशियां मनाते हैं कि आज धरतेरस है, बर्तन ... «दैनिक भास्कर, Kas 15»
फोरलेन पर गढ्ढ़े, एमपीआरडीसी ने जारी किया कंपनी …
मुनि राजर| विजय ने कहा मोहनीय कर्म क्षय से ही आत्मा की सत्गति होती है और वह चारित्र धर्म से संभव है। चारित्र धर्म भिखारी को सम्राट बना देता है। श्रीपाल चरित्रसार में कहा है शील सुरक्षित नारी विश्व में पूजनीय है। पुण्य जिसका प्रबल है वहां ... «दैनिक भास्कर, Eki 15»
चिंता और चिता एक समान है :आचार्य विभवसागर जी
मोह रोग सबसे बड़ा रोग है मोहनीय कर्म के जाते ही सभी रोग चले जाते है। आचार्यश्री ने कहां कि शरीर को रोगों से बचाने के लिए रात में भोजन नहीं करना चाहिए। भोजन बनाने के लिए अग्नि चाहिए किंतु आज अग्नि कम हो गई है जबकि भोजन भारी हो गया है। «दैनिक भास्कर, May 15»
