निरन्वय SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Hintçe sözlükte निरन्वय sözcüğünün tanımı
Kesintisiz v. 0 [hayır] 1. Çocuksuz. 2. Spina bifida. Tutarsız. 3. Bağlam karşı Alakasız. Kelimedeki bir kelime gibi 4. Mantık karşısında Makul olmayan. 5. Görünüşün ötesinde. Göz uzakta 6. Asanga. Bir ortak olmadan 7. Aniden. Beklenmeyen. 8. Niscihn. Toplam eliminasyon [0] निरन्वय वि० [सं०]
१. संतानहीन । २. अयुक्त । असंबद्ध । ३.
संदर्भविरुद्ध । अप्रासंगिक । जैसे,—वाक्य में कोई शब्द । ४.
तर्कविरुद्ध । अयुक्तियुक्त । ५. दृष्टि से परे । नजर से दूर ।
६. असंग । बिना संगी साथी का । ७. सहसा । अनपेक्षित ।
८. निश्चिह्न । संपूर्ण लोप [को०] ।
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«निरन्वय» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
निरन्वय sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
निरन्वय ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
1
Ācārya Mallisheṇakr̥ta Syādvādamañjarī kā samīkshātmaka ...
... की (कार्य को) उत्पति नहीं हो रोकती ।२ द्वितीय क्षण में कारण अस्थायी हो तभी यह उसका फल है इस प्रक/र की व्यवस्था बन सकती है । यदि निरन्वय नाश को प्रमत्त हुए क-रण को प्रमाण फल के लिए ...
2
Nyāyācārya Ḍô. Darabārīlāla Koṭhiyā abhinandana grantha
... है अन्यको नहीं | कितु जब आप आत्माको निरन्वय क्षणिक मानते है तो उसके नाश ही जानेपर फल दूसरा चित्त ही भोमेया जो कतई नही है और तब "कत्तकिरे ही फल प्राप्त होता ही यह कैसे सम्भव है ...
Darabārīlāla Koṭhīyā, Darabārīlāla Koṭhiyā, Jyotiprasāda Jaina, 1982
3
Anātha Bhagavān - Volume 1
है-आत्मा का निरन्वय नाश नहीं होता, अतएव दोनों क्रियाएं सार्थक हैं [ आत्मा का निस-वय नाश ... की निरन्वय नाश की मान्यता युक्तियों द्वारा स्थिर भी नहीं रहसकती है इस ताजिक बात को ...
Javāharalāla, Śobhācandra Bhārilla, 1977
4
Udāharaṇamālā: Kālpanika khaṇḍa
... नाम पर ठगने की कोशिश नहीं करूगा ॥ आत्मा का निरन्वय नाश मान लिया जाय तो - संसार का ५ है : मची." शा सावधान एक विधवा बुढिया को व्यवहार: एक,.भी क्षण नहीं चल सकता ॥ १ है 8 निरन्वय नाश.
Javāharalāla, Śobhācandra Bhārilla
5
Āṣṭasahasrī: Hindī bhāṣānuvāda sahita - Volume 1
... सर्वथा अन्वय टूट जाता है इस कारण उत्तरकाल-भविष्य में खड़ती की संतान नहीं चलती है अत दीपकलिका के समान निरन्वय होकर ज्ञान संतान का नाश हो जाना रूप मोक्ष खड़चागी के माना गया ...
Vidyānanda, Āriyikā Jñānamatī, Moti Chandra Jain, 1974
6
Saṃskr̥ta vyākaraṇa-darśana
... का सम्बन्ध अवयवगत शब्द औरउनके अर्य दोनों के साथ होता है जैसे राजपुरूष नीलोत्पल और बाह/णकम्बल संदो में है संग्रहकार ने यह भी कहा है कि ऐसे भी समुदाय होते हैं जो निरन्वय होते हैं ...
Rāmasureśa Tripāṭhī, 1972
मोक्षके सम्बन्धमें भी सुगतकीर्ति एक-शलोक उपस्थित करता हैं, "यथा रुनेहक्षयाहीप: प्रशाम्यति निरन्वय: । तथा मलेशक्षयाज्जन्तु: प्रशाम्यति निरन्वय८ 1।" जैसे तेलके समाप्त हो जानेपर ...
8
Manu Sanhita - Volume 2
... हरणे खोपुरूषादि हर ले द 'द G 'द Es महापात्रा दिशहरणादा पद सूचकार्पासा दिलहरणे हरितधान्यादैिा निरन्वय खाब्वॉय धान्यादा द 15 चवधाय: देवबंद ३०्रे ६०8 दes इ३९० ३९२ दर 8 ३९ई ड्रेe ६९प़् ३२c.
9
Catuḥśatakam. Catuḥśatakam
... सर्वथा अभावरिमक बताते हैं | मोक्ष की इस परिभाषा के खणान के प्रसंग में उन्होने कहा कि प्रदीप का निरन्वय विनाश असिद्ध है है दीपक रूप से परिसात पुदूगल क्रय का भी मुक्त जीवी की तरह ...
Āryadeva, Bhagchandra Jain, 1971
जब संवर द्वारा आने वाले कर्मों को रोक कर, बाँधे हुए कारों को निर्जरा से जर्जरीभूव बनाकर समस्त पुण्य-पाप' कर्मों का निरन्वय नाश करता है, तब क्षण भर में अग्निशिखा की भांति या ...
