Hintçe sözlükte "निरवयव" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE निरवयव SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

निरवयव  [niravayava]

निरवयव SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte निरवयव sözcüğünün tanımı

Kesintisiz v. [HAYIR] 1. Ekstremitelerden yoksun Biçimsizdir. 2. Başbakan. Hangisi bölülemez (0'a).

निरवयव वि० [सं०] १. अंगों से रहित । निराकार । २. अभाज्य । जो बाँटा न जा सके (को०) ।

निरवयव SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«निरवयव» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

निरवयव sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. निरवयव ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Brahma-vijñāna: arthāta, Brahma sākshātkāra ke Bhāratīya ...

इसका भावार्थ यह हुआ कि आत्मा और प्रकूति-मूल कारण प्रकृति ये दोनों निरवयव हैं । अब इस सूत्र पर शंका होती है कि जब प्रकृति निरवयव है, तो विकार१ई में होता है । निरवयव पदार्थ तो ...

Yogeśvarānanda Sarasvatī (Svāmī), 1964

Ekāvalī-Saralāṭīkā

केवलमेकवारमेव निरूपण है निरवयव. मालया यथा | कलानामालम्क कुसुमविदिखाय प्रतिकृति! रूइली क्षेम. लक्षात शरणमरक्ति क्षात्रमहस) है विलासी भारत्था सुकृतपरिपाका प्रणधिनहै खजूरी ...

Vidyādhara, 1996

Bharatiya Darshan Ki Rooprekha

परमाणु का नाश भी सम्भव नहीं है, क्योंकि नाश का अर्थ है विभिन्न अवयवों का बिखर जाना । परमाणु निरवयव होने के कारण अविनाशी है । यही कारण है कि वेशेषिक ने परमाणु को नित्य माना है ।

Harendra Prasad Sinha, 2006

Pashchatya Darshan Uttar-Pradesh-Rajya Dwara Puraskrit

लाश्वनित्प का द्रव्य स्वतंत्रश१क्तमान् चेतन परमाणु है । लाइर्वानेत्जू ने गणित से और जडपदार्थविशान से फिर सहायता ली है । गणित के बिन्दू निरवयव और अविभाज्य हैं, किन्तु वे ताल ...

Chandradhar Sharma, 2009

Aesthetic philosophy of Abhinavagupta

एक ही वलय को जब विभिन्न वला बचता करते है तो उनके परम मित्र उज्जल में यही एक निरवयव ववयसष्टि बाबर से अभिव्यक्त होता है, इसलिए यह व्यक्तिव है. इसी व्यक्रिरूप निरवयव वान्यायोट को भात ...

Kailāśa Pati Miśra, 2006

Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - Volume 2

यणुक के दू'यणुक अवयव है जो क्रमश: यगुक तथा दूअणुक की अपेक्षा अवयवी हैं । इस अवयव के दो भेद बनते है बस मावयव अवयव तथा निरवयव अवयव । ( १ ) अवयव अवयव म परमाणु को छोड़ कर सभी (मयव अवयव होते है ।

Baccūlāla Avasthī Jñāna, 2004

Gauḍapādasāra: Māṇḍukya-Upaniṣat-kārikā vyākhyā - Volume 2

लेकिन जो निरवयव पदम: हो, अज पदार्थ हो वह माणिक को छोड़कर और किसी भी प्रकार से कार्य को उत्पन्न नहीं कर भजता. अज इसलिये कहा कि केवल निरवयव कहने से प्रविक को लगता कि निरवयव परमाणु ...

Gauḍapāda Ācārya, ‎Maheshanand Giri, 1995

Vedāntadīpa: Hindī vyākhyā sameta - Volumes 1-2

इस प्रकार रगवयव मानने पर "सदेव सोम्येदमग्र आसीदेकमेवाद्वितीयसू" इत्यादि शब्द---; ब्रह्म को कारण-वस्था में निरवयव बतलाते हैं-बाधित हो जायेगे । उपर्युक्त शब्दों का यह अर्थ है कि है ...

Bādarāyaṇa, ‎Rāghavācārya, 1963

Chandaḥsamīkṣā

इस रूप में बनती है है प्रथम : संस्था के इन ( १---२ ) अंकों का भी विशकलन किया जाता है, इनमें १ अंक का विशकलन शुन्य और नित्य निरवयव ( अंक में ( ० उ----. ( ) इस रूप में होता है : इनमें प्रथम अंक के ...

Madhusūdana Ojhā, ‎Swami Surajanadāsa, 1991

Yatīndramatadīpikā

... है अधि इस मत में युति-विरोध का प्रसंग नहीं है | किन्तु भास्करमतावलरिबयों द्वारा निदिष्ट यह समाधान उसी वस्तु में संगत हो सकता है जो पदार्थ सावयव हो) निरवयव पदार्थ में यह समाधान ...

Śrīnivāsācārya ((Son of Govindācārya)), 1989

«निरवयव» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve निरवयव teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

सर्वव्यापक व सदा अवतरित होने से ईश्वर का अवतार …

वेदों में ईश्वर को सर्वव्यापक बताया गया है। वह अखण्डनीय, एकरस तथा निरवयव है। अतः सर्वव्यापक होने से वह समस्त ब्रह्माण्ड व इसके सभी छोटे-बड़े पदार्थों के अन्दर व बाहर सदा उपस्थित वा अवतरित है। सर्वत्र उपस्थित व अवतरित सत्ता का अवतार होना, ऐसा ... «Pressnote.in, Ağu 15»

ब्रह्मचर्य क्यों, इसका सही अर्थ है क्या!

ब्रह्मा स्र्वव्यापी, कूटस्थ, एकतेवाद्वितीय, शाश्वत तथा निरवयव तत्व होता है। वहीं परमात्मा भी कहलाता है। "ब्रह्मा" का स्थूल अर्थ परमेश्वर होता है। "चर्य" शब्द चर् धातु से read more... why people following brahamcharya niyam. खास खबर की चटपटी खबरें, अब Fb ... «khaskhabar.com हिन्दी, Eyl 14»

क्यों और क्या है ब्रहाचर्य...

ब्रहा स्र्वव्यापी, कूटस्थ, एकतेवाद्वितीय, शाश्वत तथा निरवयव तत्व होता है। वहीं परमात्मा भी कहलाता है। "ब्रहा" का स्थूल अर्थ परमेश्वर होता है। "चर्य" शब्द चर् धातु से बना है जिसका अर्थ है- आचरण करना या पालन करना। इसके अलावा चिंतन-मनन का अर्थ ... «khaskhabar.com हिन्दी, Tem 13»