पाठनिश्चय SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Hintçe sözlükte पाठनिश्चय sözcüğünün tanımı
Metin tahmini No. [NO] Metnin doğruluğuna karar verin. Saf metin düzeltme [to 0]. पाठनिश्चय संज्ञा पुं० [सं०]
पाठ की शुद्धता का निर्णय करना ।
शुद्ध पाठ निश्चित करना [को०] ।
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«पाठनिश्चय» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
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पाठनिश्चय ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
... श-ज्यों का प्रयोग करके किस पाठों का प्रत्याख्यान करतेहैं, वे पाठ निश्चय ही शाखा-सरों के हैं, जैसे-य-उपायसीन हैक आल शतपथ ब्राह्मण ( १-७-१-३) का यह पाठ तैत्तिरीय संहिता का है ।
Lakshmīdatta Dīkshita, Vidyānanda Sarasvatī, 1984
2
Vaidika vāṅmaya kā itihāsa - Volume 1
यहां तैत्तिरीय ब्राह्मण के पाठ में आयाम: पाठ निश्चय ही चिरकाल से अशुद्ध हो गया है । भट्ट भास्कर और सायण दोनों ही अशुद्ध पाठ को मान कर अर्थ में एक क्तिष्ट कल्पना करते हैं [ अर्थात ...
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Santoṃ ke dhārmika viśvāsa
सिख धर्म में यह प्रात:स्मरणीय बागी के रूप में वाद्य है और प्रा-येक धर्मनिकट सिख आज भी इस वाणी के जाप से ही अपना नित्य नैमित्तिक कार्य प्रारम्भ करता है । इसका पाठ निश्चय ही मन को ...
4
Vaidika vyākhyā paddhati meṃ Śatapatha-Brāhmaṇa kā yogadāna
"हैक जादु:" इत्यादि शब्दों वन परब करके हिन्दी पाटों का पत्यष्टयान करते है वे पाठ निश्चय भी शाखान्तरों के है, जैसे- 'उगाया यत्. हैक बहु:" (शव. 177/1 पृ ) का यह पाठ तैत्तिरीय संहिता का जा ...
5
Vaidika vāṅmaya kā itihāsa: Brāhmaṇa tathā Āraṇyaka grantha
पुनरपि--( () अयस्मयेन चरुरम तुतीयामाहुर्ति जूहोति है आयल, वै प्रजा: है श० बा० १३१३१४१५११ यहां तैत्तिरीय ब्राह्मण के पाठ में आयाम: पाठ निश्चय ही (२) अययन कमण्डल. तृतीय., है आहुति जुहोति ...
Bhagavad Datta, Satya Shrava
... वृति अवश्य रची होगी । मैडेय रचित ने तन्त्रप्रतीप में लिखा है--अत यव नाबमास्थानं मस इति लियम-वाय-रिन बच शाधि-ख: अप्रागये सोते 'नाथम-मो' इति क्षपणकध्याकगी दशितन ।४ यह पाठ निश्चय ...
Yudhiṣṭhira Mīmāṃsaka, 1962
7
Śrī Guru Grantha Sāhiba
इसका पाठ निश्चय ही मन को ज्ञाति, वि-:?, तल्लीनता और आम देता है । के सीद-सो दब तेरा केहा सो घरु केहा' 'व के द्वार' का दर्शन यह-ज्ञान अथवा य-प्रवेश से पूर्व आवश्यक है, अत: इस वाणी का यही ...
गांग जमुन जों लहि जल तौ लहि अम्मरर्माथ : उ-छन्द १५-८ यहाँ 'सीसहिं नहीं और 'असीस: और 'मथि' के पाठ-भेद के साथ 'पृथ्वी' और 'पिरिधिमि, 'गंग' और 'ग"रूपों में शुक्ल जी का पाठ निश्चय ही ...
9
Vaidika vanmaya ka itihasa
मेवमेवानु१यान् होतारं विश्व-मिति ।३ अर्थात्-तो निश्चय कुछ लोग (यज्ञ समया पढ़ते हैं-होता यो विक्रय: ऐसा । वैसा न बोले । मानुष (पाठ) निश्चय वे यज्ञ में करते है । व्य-दध बसे. हीनता ही ...
सन् १६०४ का यह पाठ निश्चय ही प्रामाणिक होगा ।''१ लेख कबीर वचनाबली इसका सम्पादन महाकवि अयोध्यासिंह उपाध्याय 'हरिऔध' ने किया है । इस संग्रह का आधार हरिऔध के अनुसार कबीर बीजक, ...
Ram Lal Varma, Rāmacandra Varmā, 1978
