फलश्रुति SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
Hintçe sözlükte फलश्रुति sözcüğünün tanımı
Ancestral isim kadını [0] 1. Ekonomizm. Içinde bulunduğu cümle Karmanın meyveleri açıklanır ve onu duyan insanlar anlatılır. Karma eğilimi budur. Benzer şekilde fedakarlık yapmak için Cennetten bir cennetin hayata geçirilmesi vardır ki hayırseverlik erdemlidir Öyle mi 2. Bu cümleleri dinleyin.
«फलश्रुति» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
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फलश्रुति ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
1
Śrīvishṇusahasranāmacintanikā: mūla śloka, Hindī anuvāda, ...
टिप्पणी- १. नामस्मरण से जीव सभी संकटों से सही सलामत मुक्त होता है यह है प्रतिपाद्य। सभी इटलाभ है फलश्रुति। इसके साथ ही सभी अनिष्टों का परिहार ही है गौण फलश्रुति। वह यहां दी है।
Kundara Baḷavanta Divāṇa,
2007
2
Rāsapañcādhyāyī-Śrīsubodhinī
उक्त सर्व शंकाओं के परिहार के लिये, तथ, सबकी नि:शंक श्रवण में प्रवृत्ति सिध्द करने के लिये फलश्रुति अन्:न्तम में कहीं गौ, कि विषय. लोग भी प्रथम विषय कया वर्णन जान करके विषय भावना ...
Vallabhācārya, Jagannātha Caturvedī,
1971
3
Śabdakalpadrumaḥ, arthāt, ... - Volume 3 - Page 188
एकादप्रणस्कन्धे । “वेदोक्त मेव कुर्कवाणो नि:सङ्गो, र्पितुमीश्वरे । ने ध्कम्र्यां लभते सिड़िे रोचनार्था फलश्रुति:॥' वेदोक्त मेव कुर्कवाणो न तु निधिड़म्। ननु कर्मनणिक्रियमाणे ...
Rādhākāntadeva, Varadāprasāda Vasu, Haricaraṇa Vasu,
1987
4
Mahākālasaṃhitā: Kāmakalākhaṇḍa
... प्रकारान्तर प्रयोगनिर्देश: ५८ उक्तप्रयोगस्य फलश्रुति: ५दा१ आकर्षणप्रयोगविधि: " आकर्षण प्रयोगान्तरविधि: ६ ० पादुकासिडिविधि: ६ १ खेचरीसिद्धिविधि: ६१ निरूललतामूलस्य शिखायाँ ...
Ādinātha, Kiśoranātha Jhā,
1986
5
Narottamadāsa (Hindī) aura Premānanda (Gujarātī) ke ...
भक्त के चरित्र द्वारा भक्ति की महिमा प्रदर्शित कर परोक्ष रूप से धोता के ह्रदय में धर्म-भावना जागता करने का कर्ता का उद्देश्य स्पष्ट ससे आख्यान कि अन्त में फलश्रुति द्वारा प्रकट ...
6
Jāmbhojī, Vishṇoī sampradāya, aura sāhitya: jambhavāṇi ke ...
(ख) श्रीकृष्ण के विवाहोपरान्त द्वारिका आगमन के पश्चात् क्रमशः(१) छन्द २५८ से २६१ तक फलश्रुति, (२) छन्द २६२ से २६४ तक 'बधावा' और (३) छन्द २६५ से २७० तक गाली गीत हैं॥ गाली गीत कुन्दनपुर ...
Hiralal Maheshwari, Jāmbhojī
7
Bhāratīya sabhyatā kā sāṃskr̥tika phalaka - Page 49
वा० रा० बालकाण्ड-३ रामायण के भीतर फलश्रुति प्रत्येक काण्ड के साथ नहीं है; वाल्मीकि ने तीन स्थलों पर फलश्रुति का प्रयोग किया है–(१) मूल रामायण के अन्त में; (२) युद्धकाण्ड के शेष ...
Vāsudeva Poddāra, Ananta Śarmā, K. V. Ramkrishnamacharyulu,
2008
8
Kākā Kālelakara granthāvalī - Volume 1
फलधुमि 'रोचनायाँ फलश्रुति:' : किसी भी वस्तुकी तरफ मनुष्यके चित्तको ललचानेके लिए जो सच्चे-झूठे लता बतलाये जाते हैं, वे फलश्रुति है । बसरोंको सच्चे लाम अ-त-जवे या झूठे लाम ...
Dattatraya Balakrishna Kalelkar,
1987
9
Brahmāṇḍapurāṇottarabhāgāntargata-Lalitāsahasranāma: tacca ...
जाता फलश्रुति: अंध: क्षमाख्या द्वादशी कला 1: १ २ 1: यहीं पर सौभाग्यभास्कर की बारहवीं कला, जिसे क्षमा कहा जाता है और जिसके रचयिता भास्कर' हैं, फलश्रुति अध्याय के साथ समाप्त हुई ...
Bhāratabhūṣaṇa, Brahmānanda Tripāṭhī,
1989
उन्मुख होना ही जहां फलश्रुति बन जाता है । पता नहीं कयों और कैसे, ध्यान के बारे में एक भ्रम है । पहला पुरुषार्थ तो यह करना पड़ता है कि चित को नि-भि बनाएं : भ्रान्त चित्त में यथार्थ ...
«फलश्रुति» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve
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मतांतर : साहित्य में शुद्धतावाद
कहने की जरूरत नहीं कि कहानी का पाठ और फलश्रुति वही है, जो कभी पुराणकर्ता ब्राह्मणों ने तय किया था। सबाल्टर्न दृष्टि इस ब्राह्मणवादी कहानी का निम्नवर्गीय पाठ करने को कहती है। शंभुनाथजी के लेख में इस कहानी के प्रयोग का अगर सबाल्टर्न ... «Jansatta, Haz 15»
पुस्तकायन : महाभारत के अनछुए पहलू
प्रभाकर श्रोत्रिय ने अपनी प्रथम व्याख्यात्मक महाभारत रचना 'शाश्वतोयं' से जो पूर्वराग रचा था, उसकी आगामी फलश्रुति उनकी यह रचना 'भारत में महाभारत' है। श्रोत्रिय ने इस पुस्तक में मुख्य स्थापना यह दी है कि महाभारत 'युद्ध-काव्य' न होकर ... «Jansatta, Ara 14»
दीपावली की प्रचलित लक्ष्मी-कथा
कथा की फलश्रुति यह है कि माँ लक्ष्मीदेवी जैसी उस वृद्धा पर प्रसन्न हुईं वैसी सब पर हों। और तभी से कार्तिक अमावस की रात को दीप जलाने की प्रथा चल पड़ी। लोग द्वार खोलकर लक्ष्मीदेवी के आगमन की प्रतीक्षा करने लगे। किंतु मानव समाज यह तथ्य ... «Webdunia Hindi, Eki 14»
चिरकुंवारी नर्मदा की अधूरी प्रेम-कथा
कहते हैं आज भी नर्मदा एक बिंदू विशेष से शोण भद्र से अलग होती दिखाई पड़ती है। कथा की फलश्रुति यह भी है कि नर्मदा को इसीलिए चिरकुंवारी नदी कहा गया है और ग्रहों के किसी विशेष मेल पर स्वयं गंगा नदी भी यहां स्नान करने आती है। इस नदी को गंगा ... «Webdunia Hindi, Şub 12»
पद्मनाभ का पवित्र धन
आज भी कवि नम्मलवार की उस रचना को ही फलश्रुति के साथ पढ़ना पद्मनाभ स्वामी की श्रेष्ठ आराधना मानी जाती है। कहा जाता है कि दिवाकर मुनि ने जब पहली बार पद्मनाभ स्वामी का दर्शन पाया तो उनके पास नैवेद्य स्वरूप कच्चा आम उपलब्ध था, जिसे ... «विस्फोट, Tem 11»