Hintçe sözlükte "प्रतीत्यसमुत्पाद" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE प्रतीत्यसमुत्पाद SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

प्रतीत्यसमुत्पाद  [pratityasamutpada]

प्रतीत्यसमुत्पाद SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Pratityasamutpada

प्रतीत्यसमुत्पाद

Karşı madde içerikli madde ilkesi, herhangi bir olayın yalnızca diğer olaylardan kaynaklanan karmaşık bir nedenden kaynaklanan tuzakta olduğunu bildirmektedir. Yaratıklar için demektir - Karma ve vipakak'a göre sonsuz dünyanın döngüsü Her şey sonsuz ve sonsuz olduğu için gerçekten hiçbir şey yoktur. Her olay temelde sıfırdır. Ancak, bilgi gücüne sahip insanlar, üzüntü nedeni olan trishna ...

प्रतीत्यसमुत्पाद का सिद्धांत कहता है कि कोई भी घटना केवल दूसरी घटनाओं के कारण ही एक जटिल कारण-परिणाम के जाल में विद्यमान होती है। प्राणियों के लिये इसका अर्थ है - कर्म और विपाक के अनुसार अनंत संसार का चक्र। क्योंकि सब कुछ अनित्य और अनात्म होता है, कुछ भी सच में विद्यमान नहीं है। हर घटना मूलतः शून्य होती है। परंतु, मानव, जिनके पास ज्ञान की शक्ति है, तृष्णा को, जो दुःख का कारण है...

Hintçe sözlükte प्रतीत्यसमुत्पाद sözcüğünün tanımı

Pratityasamutpada dişil Pun 0 [No. 0] Budistlere göre Avidya, ayinleri, Bilim, mühimmat, teselli, dokunma, acı, özlem, madde, Korku, kast ve kederler giderek artan bu iki madde Bağlıyım. Özel - Avidya'dan Sanskar, Sanskar ile Bilim, Bilim Namruplar sırasıyla üretilir. Doğum günü geleneği Ve üzüntü nedeni de. Bundan, 'Teşhis Tanı' Ünlü ünlüdür. Bütün bunları anlama, Buda Alınış zamanında. Tüm bu teşhislerin arasında Yorumlama ile ilgili Mahayana ve Heeenan Mahalas vs. Bir sürü farklılık var.

प्रतीत्यसमुत्पाद संज्ञा पुं० [सं०] बौद्धों के अनुसार अविद्या, संस्कार, विज्ञान, अमरूप, षडायतन, स्पर्श, वेदना, तृष्णा, उपादान, भय, जाति और दुःख ये बारहों पदार्थ जो उत्तरोत्तर संबद्ध हैं । विशेष— अविद्या से संस्कार, संस्कार से विज्ञान, विज्ञान से नामरूप क्रमशः उत्पन्न होते हैं । यही परंपरा जन्ममरण और दुःख का कारण है । इससे यह 'द्वादश निदान' के नाम से प्रसिद्ध है । इन सबका बोध महात्मा बुद्ध ने बुद्धत्व प्राप्त करने के समय किया था । इन सब निदानों की व्याख्या आदि के संबंध में महायान और हीनयान मतवालों में बहुत मतभेद हैं ।

प्रतीत्यसमुत्पाद SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«प्रतीत्यसमुत्पाद» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

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Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan

इसके अगले पद्य में वे प्रपब्जीपशम और शिव प्रतीत्यसमुत्पाद के उपदेष्टा भगवान् चुद्ध की वन्दना करते है ।२ अपने मङ्गलडचरण के दोनों रलोकौं में ही नागार्जुन प्रतीत्यसमुत्पाद के ...

Chandra Dhar Sharma, 1998

Bharatiya Darshan Ki Rooprekha

अत : प्रतीत्यसमुत्पाद सिद्धान्त को देकर बुद्ध मेंलिकता का दावा करने मेँअसफल प्रतीत होते है । प्रतीत्यसमुत्पाद के विरुद्ध दूसरा आक्षेप यह किया ज़1ता है कि यदि प्रत्येक निदान का ...

Harendra Prasad Sinha, 2006

Dharamdarshan Ki Rooprekha

कहा है 'जो प्रती-मकु-पाद का ज्ञाता है वह धर्म का ज्ञाता है और जो धर्म का ज्ञाता है वह प्रतीत्यसमुत्पाद का ज्ञाता है' । प्रतीत्यसनुखाद की सबसे बडी विशेषता यह है कि इसकी बारह ...

Harendra Prasad Sinha, 2008

Abhidharmadeśanā: Bauddhasiddhāntoṃ kā vivecana : Pāli ...

प्राकतिक प्रतीत्यसमुत्पाद प्रकर्षयुक्त होने से प्रतीत्यसमुत्पाद को प्राकधिक कहा जाता है क्योंकि उसका अनेक क्षणी एवं जानों से सम्बन्ध रहता है |र इसकी कम से कम तीन जहरों से ...

Dharmacandra Jaina, 1982

Bharatiya Darshan Indian Philosophy

कारणनियम प्रतीत्यसमुत्पाद का नियम है । बुद्ध ने कहा : "मैं तुम्हें धर्म का उपदेश देता हूँ। उसके होने से यह होता है, उसको उत्पत्ति से इसको उत्पत्ति होती है । उसके न होने रने इसका अभाव ...

Jadunath Sinha, 2008

Bharatiya Darshan Indian Philosophy - Page 109

३ ( प्रह्मसा३1३स 0यांहा11३11०11 ) 'प्रतीत्यसमुत्पाद' बौद्ध...दर्शन का एक अत्यन्त प्रसिद्ध सिद्धान्त है, जो मुरव्य रूप से बौद्ध जिन के द्वितीय आर्य सत्य "दु:ख समुदय : मैं -अर्थात् "दु८ख ...

Shobha Nigam, 2008

Bauddha dharma ke vikāsa kā itihāsa

यह स्मरणीय है कि प्रतीत्यसमुत्पाद के प्रचलित बोध में एक बडी जात यह है कि वह अविद्या को भी ठीक उसी प्रकार कदम मानता है जैसे कि अन्य निदानों को, और इस प्रकार कार्य-कारज-नियम को ...

Govind Chandra Pande, 1990

Catuḥśatakam. Catuḥśatakam

है प्रतीत्यसमुत्पाद प्रतीत्यसमुत्पाद ( पालिजाटेउचसमुप्पाद ) बस्द्धाइर्म और दर्शन काम/का सिद्धान्त है | इसकी गहनतम व्यापकता और सूर्वमता समूचे है सहित्यमें दिव्य है | भगवान ...

Āryadeva, ‎Bhagchandra Jain, 1971

Bhāratīya darśana meṃ yoga: Jaina, Bauddha, evaṃ ...

है, जहर फिर जरा, मरण एवं दुख की संतति उत्पन्न हो जाती है [ यह संतति वर्तमान जीवन के कर्मविपाक के समान ही है (2 5 इस प्रकार प्रतीत्यसमुत्पाद की बारह निदानों में अविदया, संस्कार, ...

Dr. Maṅgalā, 1983

Bauddhadharma aura Bihāra

धर्म को देखता है और जो धर्म को देखता है वही प्रतीत्यसमुत्पाद को देखता है | अला-प्रतीत्यसमुत्पाद सिद्धान्त को समझनेवाला ही पंचस्कन्दी और धर्म! को समझ सकता सं यो पर्षसमुत्पदि ...

Havaladāra Tripāṭhī, 1960

«प्रतीत्यसमुत्पाद» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve प्रतीत्यसमुत्पाद teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

क्या है 'गॉड पार्टिकल्स' धर्म के अनुसार

'गॉड पार्टिकल्स' को हिन्दू 'ब्रह्माणु', जैन पुद्‍गल और बौद्ध अनात्मा कहते हैं। बौद्ध मानते है कि ईश्‍वर की सत्ता नहीं है यह ब्रह्मांड 'प्रतीत्यसमुत्पाद' नियम से चलता है। प्रतीत्यसमुत्पाद अर्थात कार्य और कारण की रहस्यमय श्रृंखला। यह बौद्धों ... «Webdunia Hindi, Tem 12»