प्रत्यक्षविधान SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Hintçe sözlükte प्रत्यक्षविधान sözcüğünün tanımı
Doğrudan açıklama noun [no] Açık olan (yöntem vs.) Ol. Kimin doğrudan yasası [0] प्रत्यक्षविधान संज्ञा पुं० [सं०]
वह (विधि आदि) जो स्पष्ट
हो । वह जिसका विधान प्रत्यक्ष रूप से हो [को० ] ।
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«प्रत्यक्षविधान» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
प्रत्यक्षविधान sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
प्रत्यक्षविधान ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
1
Rāsalīlā tathā rāsānukaraṇa vikāsa
भक्तों ने एक ओर जहाँ इन लीलाओं का अपनी अन्त: साधना में अनुभावन किया, वहाँ उन्होंने साधना के सहायक रूप में अथवा उद्दीपन हेतु इनके प्रत्यक्ष विधान का आयोजन भी प्रतिष्ठित किया ...
प्रत्यक्ष विधान अगे लिकी अष्टि जाने वेदों: धर्मशास्त्र, इतिहास एव पुराने एहन विधान वर्णन "यों वेट जैक अनुमित विधान कह-ति अष्टि : मन्दादि स्मृतिक वि नहिओं कौक तथापि अनुमान कयल ...
3
Foundations Of Education, 2E - Page 154
To Sankhya there are three means of acquiring knowledge: (1) through the senses (Pratyaksha), (2) inference (anuman) and (3) the statement of some authority or Vedas. 1. The Pratyaksha Vidhi : In this Vidhi or method, the learner obtains the ...
4
Bhartr̥hari kā Vākyapadīya Puṇyarāja kī dr̥shṭi meṃ - Page 213
उत्तरवर्ती यहीं अध्यायों के प्रतिपाद्य विषय का विवेचन करते हुए पुण्यराज कहते हैं कि जिन कारों की इतिकर्तव्यता का प्रत्यक्ष-: विधान नहीं किया गया उनका भी स्वप्रकृतिभूत अन्य ...
इसकी न्यूनता का कारण वड, ही स्पष्ट है, क्योंत्क गुरु गोविन्द, ने युद्ध-चित्रण में प्राय: ही प्रत्यक्ष विधान को अपनायया है । प्रत्यक्ष विधान में भयानक रस के आलंबन भूत-प्रेत, पिशाच, ...
6
Maṇḍana Miśra aura unakā Advaita Vedānta
छोलिये आचार्य अर्थात गोल ने गृहस्थाश्रम के अगिन आमों को अस्वीकार कर दिया है, क्योंकि गृहस्थाश्रम का ही वेद ने प्रत्यक्ष विधान है और वानपस्य एवं संन्यास का वेद ने प्रत्यक्ष ...
Sahadeva Jhā, Tārānanda Viyogī, 1999
7
Vedāntakaumudī: Bhāvadīpikāsaṃvalitā - Volume 9
लोग प्रत्यक्षविधान होने से गाने को ही एक आश्रम (कहते हैं)" ऐसी प्रत्यक्ष श्रुति होने से जिसने ब्रह्मचर्य समाप्त कर लिया है उससे लिये गौतम ने ऐकाआय कहा है । (पू) धर्म के तीन स्कन्ध ...
Rāmadvayāchārya, Radhe Shyam Chaturvedi, 1973
8
Sadiyoṃ se: kathā sañcayana - Page 17
... ही उप संखला जीना को नष्ट करने की ऐसी यपेशिश होगी, जिसका होना उस बाहरी यल या सामाजिक यथार्थ के प्रत्यक्ष विधान के लिए भी सुजान के जि:सार से साक्षात्कार करने के लिए जारी है ।
9
Rasa Siddhānta aura bībhatsa-rasa kā śāstrīya vivecana
हो, विरक्ति या अरुचि युगा में अनिवार्य रूप से रहेगी ही, चाहे दूर हटने का प्रत्यक्ष विधान न हो । प्राचीन आचार्यों ने भी कहा है कि बीभत्स और भयानक के विभाव समान हो सकते हैं । धुणित ...
10
R̥gvedādi-bhāṣya-bhūmikā
... ठीक नहीं है क्योंकि जो ईथर का अभिप्राय दि९ही के ग्रहण करने का होता तो मनुष्यमात्र को उनके पइने का अधिकार कमी न देता | जसा कि इस मन्त्र [ के उत्तरार्थ ] में प्रत्यक्ष विधान है-सं.
Swami Dayananda Sarasvati, Yudhiṣṭhira Mīmāṃsaka, 1967
