Hintçe sözlükte "रहँट" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE रहँट SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

रहँट  [rahamta]

रहँट SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte रहँट sözcüğünün tanımı

İsimle Eş Anlamlı Kalmak [Arghatta, Prof. Arhat] Kuyu suyu çıkarın Bir çeşit cihaz A- Viral toksisiteyi artırın Iri tei mutluluk büyük refah dah ri Soi chiche liye mani ji saath nain nith nahin rai. - Tulsi (kelime 0). Özel - Tuşların üzerinde bir çerçeve var. Hangi merkezi olarak Tekerlek şeklinde yuvarlak şekilli tekerlekli sandalye bulunmaktadır. o Kuyu, kuyunun ortasında. Bu charka'daki ağaçlar vs. "Mal" olarak adlandırılan çok uzun bir kolye, tangyi olarak bilinir. Bu çelenk kuyunun suyuna asılır ve içinde Birçok paket veya kova bağlıdır. Öküz Dönen tekerlek dönerek döner, sonra su ile doldurulur Ya da kovalar ters gelecek, böylece suyları birer Boşaltma yakınına gider ve boş kemikler Walties kuyudaki suyun içine düştü ve sonra Geliyor Böylece, bazı sıkı çalışmalardan daha fazla su Ortaya çıkıyor Batıda çok hareketlilik var.

रहँट संज्ञा पुं० [सं० अरघट्ट, प्रा० अरहट्ट] कूएँ से पानी निकालने का एक प्रकार का यंत्र । उ०— विरह विष वेलि बढो उर तेइ सुख सकल सुभाय दहे री । सोइ सीचिबे लागि मनसिज के रहँट नैन नित रहत नहे री ।— तुलसी (शब्द०) । विशेष— इसमें कूएँ के ऊपर एक ढांचा रहता है । जिसमें बीचो बीच पहिए के आकार का एक गोल चरखा लगा होता है । जो कुएँ के ठिक बीच में रहता है । इस चरखे पर घड़ों आदि को एक बहुत लंबी माला, जिये 'माल' कहते है, टंगी रहती है । यह माला नीचे कूएँ के पानी तक लटकती रहती है और इसमें बहुत सी हाड़ियाँ या बाल्टियाँ बंधी रहती है । जब बैलों के चक्कर देने से चरखा घुमता है, तब जल से भरी हुई हाँडियाँ या बाल्टियाँ ऊपर आकर उलटती है, जिससे उनका पानी एक नाली के द्बारा खोतों में चला जाता है, और खाली हाँड़ियाँ यो वाल्टियाँ नीचे कूएँ के पानी में चली जाती और फिर भरकर ऊपर आती है । इस प्रकार थोड़े परिश्रम से अधिक पानी निकलता है । पश्चिम में इसकी बहुत चाल है ।

रहँट SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«रहँट» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

रहँट sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. रहँट ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Rājasthānī-Hindī kahāvata-kośa - Volume 1

ऊरटरीशड़ली ऊरजाटरीलुगाई यई रद्वालीनींरैते 1 ३२३ अट बने पाली और जाट बने औरत कभी खाली नहीं रहती । ---रहँट की धड़लियों हरदम कुछ-न-कुछ मावा में भरी रहती है । इसी ताह जल को खेती के लिए ...

Vijayadānna Dethā, 2003

Lokajāgaraṇa aura Hindī sāhitya

... पहली बार रहँट देखा है भाम लोग फूलो से लदे हुए वृओं के बागों में तथा गाने के खेतो के आसपास तैर करते रहे | हमने बहरे बातिटयों सहित रहँट देखा और पानी निकलवाया | मैंने पानी निकालने ...

Ram Chandra Shukla, ‎Rambilas Sharma, 1985

Smāraka śilāem̐ - Page 26

उसकी समक्ष में केम बात नहीं आयो; उसके कानों में रहँट की अव, ऐश रही थी; उठी वड, दई है रही थी । आने नीचे की और देख" ममजिद के अहाते के कर में घना अँधेरा था. "अरे," जंगल ने पुकारा । अ: जी ।

Punathil Kunhabdulla, ‎Ena. W. Viśvanātha Ayyara, 1996

Svātantryottara Hindī raṅgamañca - Page 36

रहँट मंच पर एक दृश्य के समाप्त होने पर तलघर से दूसरा मंच सामने आ जाता है । और उसका (काम समाप्त होने पर तीसरा मच । और इस प्रकार यह क्रम चलता रहता है । उद्धत मंच के द्वारा परियों के उड़ने ...

Omaprakāśa Śarmā, 1994

Padmāvata

... से सूट गई | ) ही रक ररा स स्व लाग| कुरानी बेली-यह काश्चिनों की ध्यागारहाटसेचाली भाषा कई सार्थक चाक्य है | ) ) कर ] गु-न/स्,, . हुत्-चा,. शा) रहँट-सं० अरचदु जै प्रा० अरहदु , रहदु रकरहट | [ रो/| ] ...

Malik Muhammad Jayasi, ‎Vasudeva Sharana Agrawala, 1961

Ajñeya kī kāvya-sādhanā

ग्रामीण जीवन में निष्कपटता और स्वाभाविकता तो है, किन्तु उसके जीविका-साधन अत्यन्त अल्प हैं और वे भी कुरूप और विद्रुप । गाँव की इसी विदूपता का एक रूप यह भी है--- 'इधर रहा यह गोल रहँट ...

Deśarājasiṃha Bhāṭī, 1975

Hindī premagāthākāvya-saṅgraha

मुदमद जीवन जल भरन रहँट घरी की रीति । घरी सो छाई उयों भरी उरी जनम गा बनाते ।। गढ़ पर नीर खोर दुह नदी । पानी भरहि जैसे दुरुपदी ) औय (हुम एक मोत-चूरू: । पानी अंडित कीच कम है औहि क पानि राजा ...

Gaṇeśaprasāda Dvivedī, ‎Gulābarāya, 1953

Jīvana ke gāna

मैंने अभी तक प्रेम में असफलता, मिलन में विरह की आशंका तथा सामाजिक विषमता के चक्करदार रहँट से ही अपने चारों ओर के संसार का अवलोकन किया है : अभी मेरी भाव-चेतना में नया ...

Shivmangal Singh, 1981

Santa kāvya meṃ rahasyavāda

तन मन गोर रहँट अस सोजै, सून सेज पर जनम शिया 11 नैन यत भये पंथ न सूझे, साँई वेदरदी सुध न लिया । कहत कबीर सुनो भाई साधी, हरी पीर दुख जोर किया 1. ---क० वच०, पृ० २१३ बेदरदी सद अपनी प्रेयसी के ...

Rāmāśīsha Prasāda, 1981

Mīrām̐ sudhā-sindhu:

हु८--अरट सुर-मध., रहँट । घहीयपहँद के छोटे पात्र । अरज--------:.-, हुआ आता है और खाली हो जाता है ( अर्थात् पूर्व संस्कारानुसार मनुष्य प्राणी इस संसार में प्रारब्ध कर्म भोगता है और एक दिन मर ...

Mīrābāī, 1992