Hintçe sözlükte "साजात्य" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE साजात्य SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

साजात्य  [sajatya]

साजात्य SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte साजात्य sözcüğünün tanımı

Muhafazakâr isim [hayır] emtia fiyatlarının iki akraba olmak Dinlerden biri (başka tür nesneler) Din Vaajaita olarak bilinir). Homojenlik. Eşit sınıf veya kategori olun.

साजात्य संज्ञा पुं० [सं०] सजाति होने का भाव जो वस्तु के दो प्रकार के धर्मों में से एक है (वस्तुओं का दूसरे प्रकार का धर्म वैजात्य कहलाता है) । सजातीयता । समान वर्ग या श्रेणी का होना ।

साजात्य SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«साजात्य» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

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Jīvana tathā saṃskr̥ti: Śrī Paṃ. Ānandapriya ...

थे, आज भी उसी रूपमें जाति परम्परानुतार चले आ रहे हैं : इससे प्राणियोंमें साजात्य--प्रजानकी एक व्यवस्था स्पष्ट होती है : इतने लम्बे कालमें इस सर्वप्रमापासिद्ध साजात्य -प्रजननब ...

Ānandapriya, ‎Vidyālaṅkāra Śaṅkaradeva, ‎Vedālaṅkāra Dalīpa, 1976

Khaṇḍanoddhāraḥ

तेन रूपेण साजात्य' विवाचितमिति चेत् । कारणतावच्छेदकरूपेण साजात्यकारणत्वविवचायामात्माश्रयापत्ते: । तहि बीजत्वमपि न तथा न ह्यड कुरवत्ता बीजत्वेनावच्छिद्यते भचितविनष्ट ...

Vācaspatimiśra, ‎Rāmaprapannācārya, 1973

Hindī Khaṇḍanakhaṇḍakhādya

साजात्य की विवक्षा करने पर लक्षण में विजातीय पद का ग्रहण व्यर्थ होगा : प्रमेय एवं वापवादिरूप से सब के साथ प्रत्यक्ष को साजात्य ही है, फिर किसकी व्यायाधुति के द्वारा विजातीय पद ...

Śrīharṣa, ‎Navikānta Jhā, 1970

Vaiśeṣikadarśanam

इनमें द्वित्व का आधार कोई साजात्य है, जो प्राणी या पशु होना आदि कहर सकता है । विजातीय ययों में द्वित्वादि संख्या की उत्पत्ति होने पर वहाँ प्रतीति में साजात्य प्रकट हो या न हो, ...

Kaṇāda, ‎Udayavira Shastri, 1972

Vallabhācāryapraṇītā Nyāyalīlāvatī - Page 133

इस रीति से सुख और ज्ञान के उत्पादक सामग्रियों में जो साजात्य है उसी से मुख में ज्ञान के अभेद का यह अनुमान वश 'सुखे ज्ञानाभिवं ज्ञामसामा"जातीयसामठीजन्याजात अष्ट । अर्थात् ...

Vallabhācārya, ‎Durgādhara Jhā, ‎Candrakānta Dave

Br̥hadāraṇyakavārtikasārah̤ - Volume 4

... देहादिमासकत्वात्, स्वीन्दुवर । किब, अनुमाकीनुआहकत्व और सास इन दोनोंकी सम-नाहि है अथवा (वेब-. व्याप्ति है हूँ प्रथम पक्षमें जहाँ अनुग्रह और अनुआहकत्व है, वहीं साजात्य है, ...

Mādhava, ‎Vācaspati Dvivedī, 1999

Niruktam

यार-कने 'जागि' शब्दका अर्थ करते हुए 'समानजातीयस्य वा उप:' यह लिखा है । इसलिए मकाके' 'परमं जामि तका' का अर्थ प्रकृति तथा पुरुब अत्यन्त साजात्प है यह किया है । और मन्त्रमें उस साजात्य ...

Yāska, ‎Acharya Visvesvar, 1966

Vedāntakaumudī: Bhāvadīpikāsaṃvalitā - Volume 9

या साक्षास्कारित्व की प्रतीति के लिये यह उस चिन्ह का उपदर्शन है ? की व्यवहार के लिये ? पहना (पक्ष संभव) नहीं । क्या आपको साजात्य 'सजातीय:' ऐसा प्रत्यक्ष के रूप में विवक्षित है ?

Rāmadvayāchārya, ‎Radhe Shyam Chaturvedi, 1973

Ātmatattvavivekaḥ: saṭippaṇarāṣṭrabhāṣānuvādopetaḥ ...

यहि कहो कि-अर्थ-केते भेदसे व्यायचियों भेद होता है-वा जैसे अर्थक्रियाका भेद और अभेद ठयक्तिके भेद और अभेदका (व्यवस्थापक है, वैसे ही अर्थकियाका साजात्य (भीर बैजात्य व्यक्तिके ...

Udayanācārya, ‎Kedāranātha Tripāṭhī, 1983

Vidyavaijayantinibandhamala - Volume 1

में उपादान और उपादेय में अभेद है, उपादान का उपदेय में मबय हैं, आरम्भ" व उपादान और उपादेय में भेद होने पर भी उपादान और उपादेय का साजात्य है ही और उनके गुणों का भी साजात्य है, ...

Kedāranātha Ojhā, 1978