Hintçe sözlükte "सकोप" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE सकोप SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

सकोप  [sakopa]

सकोप SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte सकोप sözcüğünün tanımı

Sopp VS [NO] [V0 Kadın Sokopa] Krodyukt. Kopavisht. Zamanında bilgi temelli bilgi .- Manas, 7 0.111.

सकोप वि० [सं०] [वि० स्त्री० सकोपा] क्रोधयुक्त । कोपाविष्ट । उ०—बारंबार सकोप मुनि करै निरूपन ज्ञान ।—मानस, ७ ।१११ ।

सकोप SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«सकोप» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

सकोप sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. सकोप ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Hindī vyākaraṇa

'दनुज सकोप., गोप रचुनन्दन' यहाँ 'सकोप', 'अकोप' भी बहुबीहि समास हैं । जिसके कोप न हो, वह 'अकल और जिसके कोप हो, वह (सकोप' । परन्तु मसब में अनास्था अउ-नी नहीं' यहाँ 'अनास्था' तत्र समास है---न ...

Kishoridas Vajpeyi, 1968

Tulasīśabdasāgara

उ० तम सुनि सन । (गी० य) यहा-ते स है कोध)--दे० 'सकोप' । उ० रावन आवत बोध के साथ : उ० अरुन चितवत नृपन्ह सकोप है (मा० उ० २- सक्ति चारु-चस्का-बय-धारी । (वि० था सक्तिच-१ शक्तियों, २, बरतन । सक-प शक्र)-- ...

Hargovind Tiwari, ‎Bholānātha Tivārī, 1954

Bhaṭṭikāvyam:

र अतो-हरि: सापुम्र्मासे बीलकुसो गर्जन आत्मकृतात प्रतिध्वनित निशम्य अव्यमन्द्रनादान प्रलय, सकोप: ( सन ) कोख व्रज बन्ध है व्याख्या-हरि: उ: सिंह:, सायास व-थ गो, शैल-जे ने गिरिकुझे ...

Bhaṭṭi, ‎Kapiladeva Giri, 1989

Āryatārāsragdharāstotram: Jinarakṣitakr̥taṭīkāsahitam

एके योगिन: पश्यन्ति । मवदूपमिति पूर्वज सम्बन्ध: । कोदृशए ? सकोप- प्रहरणकिरणेरायुधमयूखेरुदगीर्था: प्रभास्वरा: सन्त ऊवि१सलासिता ये दोर्देण्डखण्डा बाहुदण्डकटकाल्लेव्यष्टि छम ...

Sarvajñamitra, ‎Janārdana Śāstrī Pāṇḍeya, ‎Jinarakṣita, 1995

Siddhantakaumudi nama Bhattojidiksitapranita ...

मैंन है ' अनी ही 'हुधिता । पधितारों है ९धितार: : यधितासे : पधितासाधे ही २२४९ : धि च ।८।२१२हिया यती प्रार्धये 'ले सकोप: ख्यात : पृधिता५चे 1: २२५० है ह एति ।७१४।५२: तास-: सरब पृ: रमावेति पंरे ...

Bhaṭṭojī Dīkṣita, 1985

Prākr̥taprakāśaḥ

विकर्वादन्यत्र उपरि लोप इत्यादिना सकोप: । ननु अधो मनयामिति परोसे नलोपमष्टि बाधिखा मनादिना सन इत्यस्य प्रतिपदोत्ने शहादेश: प्राप्त: । तत् कथपूउपरिय इ-मदना सलोंप: : उच्यते, ...

Vararuci ((Prakrit grammarian)), ‎Baldeva Upadhyaya, 1972

Tulasī-granthāvalī - Volume 2

मानि चलधि एक लालच मारी 1. तब नल नील सिसीह चल गए.'- । नखनि१६ लिखा, बिदक भए५ " रुधिर बिलोकि सकोप सुर । लिहहि कन कहूँ गुजा पसारी ।। गहे न जाहि कसीस पर फिरहीं । जनु जुग मधुप कमल बन चाहीं ।

Tulasīdāsa, ‎Mata Prasad Gupta, 1949

Kavivarya Moropantāñcẽ samagra grantha: Āryābhārata

तो काटपाते (यम) ते सकोप तो चिते रन्दिनिहतशतति सेवाया थे काय [असे वर्ग] औ. नकुलसहर्णला पपु. धुथाधाक्द्धन पराभव पावलेला दुर्याधन १०क कर (येथे. मुद्धात है उसि चुकुन लिहिले अहिर नरो.

Moropanta, ‎Rāmakr̥shṇa Dattātreya Parāḍakara

Kundamālā

औदासीन्यं वैदेप:, यदियं चिरकालीपन१तमस्मत्सधिधाने मुखविकासेनापि न सम्भालते । वसा-मकि:----, सकोप ) हे राजन् ! धुतसौहाई ! महाकुलीन ! समीक्ष्य-कारिन् ! कि युक्त. तव प्रतिपादित जनने ...

Diṅnāga, ‎Lokamaṇi Dahāla, 1992

Pragatiśīla ālocanā

प्रगतिशील समीक्षा का क्षेत्र (सकोप) साहित्य जीवन की रसात्मक अनुभूति है और आलोचना साहित्यिक अनुभूति की विशद विवेचना । अत: आलोचना की प्रकृति से पूर्णत: परिचित होने के लिए ...

Ravīndranātha Śrīvāstava, 1962

«सकोप» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve सकोप teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

मर्यादा पुरुषोत्तम राम ने किया अत्याचारी रावण …

उस समय उन्होंने कहा, विनय न मानत जलधि जड़ गयो तीन दिन बीत, बोले राम सकोप तक भय बिन होय न प्रीत। इतना सुनने के बाद लक्ष्मण बाण निकाल कर समुद्र को सुखाने के लिए तैयार हो जाते हैं। भगवान के क्रोध को देख कर समुद्र उनकी बात को मान लेता है। «दैनिक जागरण, Eki 15»

रामलीला: ...भय बिन होय न प्रीति

बोले राम सकोप तब भय बिनु होय ना प्रीति।'' श्री राम के बाण तानते ही समुद्र भगवान के चरणों में गिरकर उन्हें नील व नल की खासियत बताता है कि इनके हाथों से फेंका गया पत्थर समुद्र में नहीं डूबेगा। अंगद रावण से कहते हैं कि मां सीता को लौटा दो और ... «दैनिक जागरण, Eki 15»

एक वाण में कुंभकर्ण गिरा हुआ धराशायी

विनय न मानति जलधि गए तीन दिन बीत, बोले राम सकोप तब भय बिनु होय न प्रीति. रामेश्वरम् की स्थापना. परेड रामलीला में मंगलवार को रामेश्वरम स्थापना, अंगद- रावण संवाद के बाद कुभंकर्ण वध की लीला का मंचन किया गया। लीला के प्रारम्भ में सुग्रीव ... «Inext Live, Eki 15»

विनय न मानि जलधि जड़ गए तीन दिन बीत, बोले राम सकोप …

शहर में हो रही रामलीलाएं अब अपने समापन की ओर पहुंच रही हैं। मंगलवार को सेक्टर-33 की लीला में समुद्र पर राम सेतु की स्थापना कर श्रीराम वानर सेना के साथ लंका पहुंच जाते हैं। वहां उनका लंका की सेना के साथ युद्ध होता है। श्री बजरंग संचालिका ... «नवभारत टाइम्स, Eki 15»

सुंदरकाण्ड: भाग-तीन

बोले राम सकोप तब भय बिनु होइ न प्रीति॥57॥ भावार्थ:-इधर तीन दिन बीत गए, किंतु जड़ समुद्र विनय नहीं मानता। तब श्री रामजी क्रोध सहित बोले- बिना भय के प्रीति नहीं होती!॥57॥ चौपाई : * लछिमन बान सरासन आनू। सोषौं बारिधि बिसिख कृसानु॥ सठ सन बिनय ... «webHaal, Tem 15»

लंकाकाण्ड: भाग-दो

सो उठि गयउ कहत दुर्बादा। तब सकोप बोलेउ घननादा॥ कौतुक प्रात देखिअहु मोरा। करिहउँ बहुत कहौं का थोरा॥3॥ भावार्थ:- वह रावण को दुर्वचन कहता हुआ उठकर चला गया। तब मेघनाद क्रोधपूर्वक बोला- सबेरे मेरी करामात देखना। मैं बहुत कुछ करूँगा, थोड़ा क्या ... «webHaal, Tem 15»

iChowk: अब तुलसी की राह चलेंगे नीतीश!

पार्टी कार्यकर्ताओं से जो बात नीतीश ने कही उसमें तुलसीदास की लाइनें सहज तौर पर प्रासंगिक बन जाती है, 'विनय न मानत जलधि जड़, गए तीन दिन बीत. बोले राम सकोप तब, भय बिनु होंहि न प्रीत.' विधायकों से बातचीत में नीतीश ने अपना इरादा साफ कर दिया, ... «आज तक, Haz 15»

Look beyond politics: Chai pe charcha with Manmohan is a PR win …

... निज कथा सुनाई। राम कृपाँ आपनि गति पाई।। रिषि अगस्ति कीं साप भवानी। राछस भयउ रहा मुनि ग्यानी।। बंदि राम पद बारहिं बारा। मुनि निज आश्रम कहुँ पगु धारा।। दो0-बिनय न मानत जलधि जड़ गए तीन दिन बीति। बोले राम सकोप तब भय बिनु होइ न प्रीति। «Firstpost, May 15»

सागर, सूर्य और छठ पूजा

बोले राम सकोप तब भय बिनु होई न प्रीति॥ सागर प्रकट हुआ। राम को उनका वंशज होने का स्मरण ही नहीं दिलाया, पुल बनाने का गुर भी बताया। सागर सामने पसरा है। उसे देखकर मन में यह विचार आता है कि कठौता भर ही जल क्यों न हो, जल में खड़े होकर ही सूर्य की ... «Live हिन्दुस्तान, Eki 14»