Hintçe sözlükte "समानस्थान" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE समानस्थान SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

[samanasthana]

समानस्थान SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte समानस्थान sözcüğünün tanımı

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समानस्थान SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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• Hintçe - Çince Çevirmen: 间隔均匀
• Hintçe - İspanyolca Çevirmen: Eventualmente separados
• Hintçe - İngilizce Çevirmen: evenly spaced
• Hintçe: समानस्थान
• Hintçe - Arapça Çevirmen: متباعدة بالتساوي
• Hintçe - Rusça Çevirmen: равномерно распределенных
• Hintçe - Portekizce Çevirmen: uniformemente espaçados
• Hintçe - Bengalce Çevirmen: Smansthan
• Hintçe - Fransızca Çevirmen: régulièrement espacés
• Hintçe - Malezya Dili Çevirmen: Smansthan
• Hintçe - Almanca Çevirmen: gleichmäßig verteilt
• Hintçe - Japonca Çevirmen: 均等に配置
• Hintçe - Korece Çevirmen: 균등
• Hintçe - Cava Dili Çevirmen: Smansthan
• Hintçe - Vietnamca Çevirmen: Đồng đều khoảng cách đều nhau
• Hintçe - Tamil Çevirmen: Smansthan
• Hintçe - Marathi Çevirmen: Smansthan
• Hintçe - Türkçe Çevirmen: Smansthan
• Hintçe - İtalyanca Çevirmen: spaziatura uniforme
• Hintçe - Lehçe Çevirmen: równomiernie rozmieszczone
• Hintçe - Ukraynaca Çevirmen: рівномірно розподілених
• Hintçe - Romence Çevirmen: uniform spațiate
• Hintçe - Yunanca Çevirmen: ομοιόμορφα κατανεμημένες
• Hintçe - Afrika Dili Çevirmen: eweredig
• Hintçe - İsveççe Çevirmen: jämnt fördelade
• Hintçe - Norveççe Çevirmen: jevnt fordelt

«समानस्थान» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

समानस्थान sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. समानस्थान ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Vaiyakaran Mahabhashya--Bhagavatpatanjali Virchit Navahanvik

जिस से जो लिस का समान स्थान प्रयत्न वाला हैर उस की उस से ही सबर्णसंज्ञा हो । अन्य के समान स्थान प्रयत्न वाले की अन्य के साथ सवर्मासेज्ञा न हो । सबणसेता में तस्य शब्द के ग्रहण की ...

Charudev Shastri, 2002

Taittirīya prātiśākhya, eka pariśīlana

Ānanda Kumāra Śrīvāstava. ऊजा-भाव का निषेध-क्ष बाद में होने पर विस-य अपने समान स्थान वाला ऊष्ण-वर्ण नहीं होता है१ । यथा-मन: है श्री । (प० प") मना उमिर (सति पान [ यहाँ विसर्जनीय के बाद क्षति ...

Ānanda Kumāra Śrīvāstava, 1996

Dayānanda-Yajurvedabhāshya-bhāskara: Maharshi Dayānanda ke ...

(यथ) समानस्थान (परि) सर्वत्र (ते) अब (ददामि) (यस) (आवत) समन्तात्प्र.नुयात (शे-धरि) शेव------" धीयते यसिर्मस्त" नित्य (जशोदा:) जातप्रजिय=वेदार्थवित् (अ-न्यास-न्या) धर्ममन्यागलछति (ययक) ...

Sudarśana Deva Ācārya

Kr̥shṇayajurvedīya Taittirīya Prātiśākhya, eka pariśīlana

मकार रेक के समान स्थान वाला अनुनासिक नहीं हुआ है । यह य८ कर अपवाद है । (३) कतिपय आचार्यों के मतानुसार यकार अथवा अकार परे होने पर भी मकार उनके समान स्थान वाला अनुनासिक नहीं होता ...

Ānanda Kumāra Śrīvāstava, 1997

Atha vedāṅġaprakāśaḥ: tatratyaḥ prathamo bhāgaḥ, ...

... समान स्थान में लगा के अन्तस्थ वणों के बोलने में वायु को काष्ठ के गोले के समान स्थान में लगा के और शादि तथा २२ बाईस स्वरों के उच्चारण में वायु को उनके गोले के समान स्थान में ...

Swami Dayananda Sarasvati, 1913

Go Mahatmya Batanewale Go-Sukt / Nachiket Prakashan: गो ...

हिंदू धर्म में गाय का महत्व देवों के समान बताया गया है. गाय को ‘जन्मभूमि’ एवं ‘जननी’ माता ...

प्रा. विजय गोविंदराव यंगलवार, 2015

Rogī parīkṣā

इससे किस शिखर की गति कम होती है उसका पता चलता है । वाचिक लहरियाँ या वोकल र्फमिउस ( ९7००६1 रें1३6111है1प्रा8 ) । वक्ष के दोनों पा३वों पर क्रमश: दाहिने हाथ की हथेली समान स्थान पर रखते ...

Shivnath Khanna, 1976

Vaidika dhvani-vijnana

... हकार अपने परवर्ती स्वर के आदि आग के समान-स्थान से उच्चरित होता है तथा विसर्जनीय अपने पूर्व-तों स्वर के अन्त वाले भाग के समान उच्चारण-स्थान से उच्चरित होता है ।२ लिभाष्यरत्न के ...

Vijaya Śaṅkara Pāṇḍeya, 1987

Pathyāsvasti

वे अक्षरउपसी (पूर्व में विधमान) (व्यंजन के (एक-दो-तीन-चार-भेद से) न्यूनाधिक होने पर भी आकार में समान स्थान वने ही रोकते हैं है इसी प्रकार अ, अर, अती, अर्कम ये चारों अक्षर भी स्वर से ...

Madhusūdana Ojhā, ‎Surajanadāsa (Swami.), ‎Rājsthāna Prācyavidyā Pratishṭhāna, 1995

Bhāratīya saṃskr̥ti: Gautama se Gāndhī taka: Bhāratīya ...

भागवत धर्म की दूसरी विशेषता यह है कि संकीर्ण वर्ण व्यवस्था के परे उपासना में सभी वर्गों को समान स्थान दान : यद्यपि यह परम्परा भी वैदिक ही है, वेदों में वर्ण व्यवस्था केवल जन्मनना ...

Bhāskarānanda Lohanī, 1965