स्रोतोवहा SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Hintçe sözlükte स्रोतोवहा sözcüğünün tanımı
Sutovaha noun woman 0 [HAYIR] Nehir. स्रोतोवहा संज्ञा स्त्री० [सं०]
नदी ।
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«स्रोतोवहा» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
स्रोतोवहा sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
स्रोतोवहा ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
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The Abhijñanasakuntalam of Kalidasa - Page 157
स्रोतोवहां-वहतीति. वहा. औ1रों. (यय;. स्रोतसो. वहा. स्रोतोवहा. सो (1.. निकाम०---निकामें 1151.1 जलें यस्या. प्रणयवान्-य11० 118.11 पुप०1५1 18 प्रणयिन्, प्रणय 1)118 [1, नाय ल (112 सुखादि (:1.85 ...
Kālidāsa, M. R. Kale, 1969
2
Gupta-sāmrājya kā itihāsa: Gupta sāmrajya ke rājanaitika, ...
कालिदास ने शकुन्तला के चित्र के पिछले भाग में उस-मि?, स्रोतोवहा मानिनी, ९रिण, तब आदि के चित्रित करने का वर्णन किया है है कार्या सैकतहसलीनमिधुना स्रोतोवहा मालिनी, ...
3
Hajārīprasāda Dvivedī granthāvalī: Saiddhāntika vivecana - Page 421
जिस शकुन्तला को हम हिमालय के उस पवित्र आश्रम में नहीं देखते जिसमें मृग-गण बैठे हुए है, स्रोतोवहा मालिनी सिक्त कर रहीं है, उसके सैकत (बाजू) पुलिन में हंसमिधुन लीन है, आश्रम-दरों ...
Hazariprasad Dwivedi, Mukunda Dvivedī, 1998
4
Raghuwansha: A Mahakavya in 19 Cantos with the Commentary ...
नृपं तमावर्तमनोज्ञनाभिः सा व्यत्यगादन्यवधूभैवित्री ॥ महीधर्र मार्गवशादुपेर्त स्रोतोवहा सागरगामिनीव ॥ ५२ ॥ 'स्यादावतोंsम्भसां भ्रम:' इल्यमरः ॥ आवर्तमनोज्ञा नाभिर्यस्या: ...
5
Prachin Bharat Ke Klatmak Vinod - Page 65
थोडा सोचकर राजा ने अपनी गलती महसूस की : जिस शकुन्तला को हम हिमालय के- उस पवित्र आश्रम में नहीं देखते जिसमें मृग-गण बैठे हुए हैं, स्रोतोवहा मालिनी सिक्त कर रही है, उसके सैकत ...
Hazari Prasad Dwivedi, 2002
6
Hajārīprasāda Dvivedī granthāvalī: Kālidāsa tathā Ravīndra - Page 191
रेखाओं से उसने जोडा, पर जुड़ नहीं सका । बहुत माथापच्ची के बाद उसे ठीक-ठीक बात सूझी-काल सैकतलीनहंसमिधुना स्रोतोवहा मालिनी । पादास्तामभितो निषष्णहरिणा गौरीपुर.: पावना: ।
Hazariprasad Dwivedi, 1981
7
Ādhunika Bhārata meṃ Saṃskr̥ta kī upādeyatā
(ख) कार्या सैकतलीनहसमिधुना स्रोतोवहा मालिनी पादास्तामभितो निषष्णहरिणा गौरीगुरो: पावना: : शाखसम्बतवल्किलस्य च तरोनिर्मातमिच्छाम्यध: श्रृंगे कृष्णमूगस्य वामनयनं ...
9
Nāgānandam nāma nāṭakam. The Naganandam of Shri Harsha
इसके साथ ही साथ दूत, मध्य और लरिबत ये तीनों प्रकार के लय भी अच्छी तरह स्पष्ट हैं, गोपुच्छा, प्रमुखता और स्रोतोवहा यह तीनों यतियाँ भी क्रमश: सम्पन्न की गई हैं और तत्व, ओघ और अनुगत ...
Harṣavardhana (King of Thānesar and Kanauj), Shyama Sharma, Vijaya Chandra Sharma, 1966
चित्र इत्यादि मानों में लय के प्रमाण के अनुसार क्रमश: 'यति' होता है ।। : य.: 'यति' के तीन प्रकार समा, स्रोतोवहा और गोपुरच्छा हैं है अब लक्ष्य के अनुसार देशीसम्बद्ध मार्ग कहते है ।। १ ९।
13th century Parsvadeva, 1977
