Hintçe sözlükte "उपमान" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE उपमान SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

उपमान  [upamana]

उपमान SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Üst standart

उपमान

Felsefede bilinen bir nesnenin eşitliği temelinde herhangi bir adla bilinmeyen bir şeyi bilmek anormallik olarak adlandırılır. Birisi Nilgai'nin bir inek gibi olduğunu bildiğinden; Ormanda bir inek gibi bir inek gördü ve bunun Nilgai olduğunu anladı. Bu bilgi, inek bilgisi ile oldu. Ancak içinde yazılı ifadeler arasında bir ayrım var. Kelimeyi sözcük sözcüğünden dinleyerek anlaşılır, alt türde bir eşitlik duygusu vardır. Fıkıhta farklıdır ...

दर्शन में किसी अज्ञात वस्तु को किसी ज्ञात वस्तु की समानता के आधार पर किसी नाम से जानना उपमान कहलाता है। जैसे किसी को मालूम है कि नीलगाय, गाय जैसी होती है; कभी उसने जंगल में गाय जैसा पशु देखा और समझ गया कि यही नीलगाय है। यह ज्ञान गाय के ज्ञान से हुआ है। किंतु शब्दज्ञान से इसमें भेद है। शब्दज्ञान से शब्द सुनकर बोध होता है, उपमान में समानता से बोध होता है। न्यायशास्त्र में इसे अलग...

Hintçe sözlükte उपमान sözcüğünün tanımı

Büyük harfli [NO] 1. Beğenilecek nesne o Buna benzer başka herhangi bir şey söylenmelidir. Geride Din herhangi bir nesnede suçlanmalıdır. Tıpkı onun gibi. Yüzü bir lotus gibi bu cümlede 'lotus' ablasyon. 2. Adaletteki dört kanıt delilinden biri Ünlü Maddenin analojisinden başarılanma araçları Karar verecek olan Nesneye daha alışık bir şeye benzer bir şey görme Mı. Bu gibi 'Nilgai' Birisi bir ormandaki inek gibiyse Eğer hayvan görürse, bunun Neel Cow olduğunu anlayacaktır. Aslında Konu tahmini altında olduğu tahmin edilmektedir. Yoga'dan Sadece üç tahmin verildi: doğrudan, tahmini ve kelime. 3. 13 cildin kırılmasına neden olan 23 ciltlik bir hacim Mı. A- Şimdi söyle bana Harinamai, dün geçti. Ellerin talep edilmesi gerekir, Rita'nın kastını değil - Verse 0, sayfa 52.

उपमान संज्ञा पुं० [सं०] १. वह वस्तु जिससे उपमा दी जाय । वह जिसके समान कोई दूसरी वस्तु बतलाई जाय । वह जिसके धर्म का आरोप किसी वस्तु में किया जाय । जैसे,—'उसका मुख कमल के समान है' इस वाक्य में 'कमल' उपमान है । २. न्याय में चार प्रकार के प्रमाणों में से एक । किसी प्रसिद्ध पदार्थ के साधर्म्य से साध्य का साधन । वह निश्चय जो किसी वस्तु को किसी अधिक परिचित वस्तु के कुछ समान देखकर होता है । जैसे—'गाय नीलगाय की तरह होती है' इस बात को सुनकर यदि कोई जगल में गाय की तरह का कोई जानवर देखेगा तो समझेगा कि यह नील गाय है । वास्तव में उपमान अनुमान के अंतर्गत आ जाता है । इसी से योग में तीन ही प्रमाण माने गए है : प्रत्यक्ष, अनुमान और शब्द । ३. २३ मात्रायौं का एक छंद जिसमें १३ वीं मात्रा पर विराम होता है । उ०—अब बोलि ले हरिनामै, काल जात बीता । हाथ जोरि बिनती करौं, नाहिं जात रीता ।—छंद०, पृ० ५२ ।

उपमान SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«उपमान» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

उपमान sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. उपमान ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Bharatiya Darshan Ki Rooprekha

उपमान न्याय-दर्शन में उपमान को एक प्रमाण माना गया है । उपमान के द्वारा जिस ज्ञान की प्राप्ति होती है उसे उपमिति कहते है । जैसे यान ली१मैंये किसी आदमी को यह ज्ञान नहीं है कि ...

Harendra Prasad Sinha, 2006

Bhartiya Avem Pashchatya Kavyshastra Ki Ruprekha - Page 61

उदहरण--तो मुख भी मत्से सोहन है अस सोहन है जाई भी मुख शेरों 1: यह: मुख और भरि, अर्थात् उपमेय और उपमान को परस्पर एक पसरे का उपमान-उपमेय बना दिया गया है । इसलिए 'उपमेयोपमा' अलंकार है । 4.

Ram Chandra Tiwari, 2007

Tark Bhasha Keshavmishrapranita Hindi Vyakhya Sahit

तब उसके उतर में अनुमान ही प्रस्तुत होता है, उपमान नहीं : अता जब उपमान से पूर्व अनुमान ही प्रस्तुत होता है तब उपमान की जिज्ञासा न होकर अनुमान की ही जिज्ञासा का पहले होना नितान्त ...

Badrinath Shukla, 2007

Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan

उपमान मेँ दृश्यमान 'गवय' का स्मृत 'गो' से सादृश्य का ज्ञान होता हे८गोसदृशो गवय: (नीलगाय गाय के समान होती है) । मीमांसा ने उपमान के इस न्यायकृत निरूपण का खण्डन किया है । मीमांसा ...

Chandra Dhar Sharma, 1998

Tattvamimamsa Evam Gyanmimamsa (Sankshipt Samanya Darshan)

उपमिति का साधन उपमान प्रमाण है। ज्ञात पदार्थ के सादृश्य से अज्ञात पदार्थ का ज्ञान कराना उपमान का काम है। सादृश्य को सारुप्य अर्थात् एक समान सारूप्य वाना भी कहा गया है।

Ashok Kumar Verma, 1991

Sahitya Darpan Of Kaviraj Vishwanath Sampurna

ये सब उपमान ( सादृश्य ) के वाचक होते हैं । प्रकरण में वर्मानीयमुखादिक उपमेय माने जाते हैं और उनकी सुन्दरता आदि के निरूपक चन्दादिक उपमान कहाते हैं ( जैसे किसी ने कहा कि 'चन्द-मुख- ...

Shaligram Shastri, 2009

Alekh Adhunik Hindi : Vividh Aayam - Page 808

उपमान : जिससे उपमेय को उपमा दो जाती है उसे उपमान कहते हैं । मुख को उपमा चंद्रमा हैं दो गई है इसलिए 'चंद्रमा' को 'उपमान' कहा जाएगा । धर्म : उपमेय और उपमान जिन गुणों के कारण एक-परे के ...

K.K.Goswami, 2008

Bharatiya Darshan Indian Philosophy - Page 169

( 1 ) केवला-वयी ( 2 ) केवल-रिकी ( 3 ) अद-रेकी उपमान प्रमाण ( 41101087 ) "उपमान प्रमाण" न्याय सान द्वारा प्रस्तुत तीसरा प्रमाण है। यम दर्शन का यह प्रमाण पर्शधिव अदा-व्य है तथा अनेक अन्य ...

Shobha Nigam, 2008

Tarkashastra Evam Vaigyaanik Paddhyati Logic And ... - Page 129

( 3 ) उपमान----- तुलना (00111टू)21?15011)या सादृश्य के जनाधार पर प्राप्त ज्ञान उपमान कहलाता है (उपमान सारूप्य ज्ञानम्) । उदाहरण के लिए मान लिया जाए हमने नीलगाय नहीं देखी है । कोई आदमी ...

Kedarnath Tiwari, 2008

Tarkashastra Evam Vaigyaanik Paddhyati For Bihar State - Page 129

( 3 ) उपमान ... तुलना (००:11;)आं४०11 ) या सादृश्य के आधार पर प्राप्त ज्ञान उपमान कहलाता है (उपमान सारूप्य ज्ञानम्) । उदाहरण के लिए मान लिया जाए हमने नीलगाय नहीं देखी है । कोई _ आदमी हमें ...

Kedaarnath Tiwari, 2006

«उपमान» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve उपमान teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

'पुरूष' पुस्तक पर गोष्ठी आयोजित

रामलला शर्मा प्राध्यापक हिन्दी नेे कहा- भाषा की तत्समता, प्रतीक और उपमान से काव्य सौदर्य देखते ही बनता है किन्तु संस्कृत के अप्रचलित दुरूह शब्दो का प्रयोग खलता है. डॉ. अनिल सिंह का मानना था कि पुरूष काव्य परम सत्ता के उदात्त ... «पलपल इंडिया, Kas 15»

संवेदनाओं के कंटीले रास्ते

प्यार के मिलन का आनंद और विरह की वेदना दोनों की अभिव्यक्ति के लिए उनके उपमान बिंब और प्रतीक अछूते हैं। जितने कोमल भाव उतनी ही नाजुक अभिव्यक्ति। अमृता प्रीतम ने बारहमासे की तर्ज पर प्रिय की विरह वेदना को लोक मन से जोड़ा है। चैत, वैशाख ... «Jansatta, Eki 15»

शोहरत और दौलत का चांद

वह चाहे लोकजीवन में चंदा मामा से जुड़ी लोककथाएं और लोकगीत हों या नागरिक जीवन में चौदहवीं के चांद को भर नजर देखने का चलन अथवा दूज का चांद होने का मुहावरा, हर देश काल में चांद हमेशा उपमा, उपमान और प्रतिमान रहा है। चंद्र ग्रहण का कष्टकारी ... «Dainiktribune, Eki 15»

अथ 'श्री मच्छर कथायाम'

जो प्राणी साहित्यकारों -व्याकरणवेत्ताओं के लिए महज एक तुच्छतर 'उपमान' है। उस तुच्छ जीव का काटा हुआ व्यक्ति पानी नहीं मांगता। इस तुच्छ कीट के काटने से मात्र से किसी को डेंगू, किसी को मलेरिया किसी को चिकनगुनिया और किसी को परलोक की ... «Pravaktha.com, Eyl 15»

उदय प्रकाश पर दोहरेपन के आरोपों की झड़ी

... गांधी के बारे में दुर्गा का उपमान १९७१ में इस्तेमाल किया..(तो) शक मुझे उस दिमाग पर होता है, जो इन व्यक्तियों और विचारों के फर्क को गड्डमड्ड करता हुआ फ़क़त अपने खुश होने के लिए तालियां बटोरता है। और इसके बाद कुछ उलटबांसियों के बाद फिर एक ... «Outlook Hindi, Eyl 15»

लूणा : मानवीय मूल्यों की कसौटी पर पंजाबी काव्य

शिव विरह, वियोग, पीड़ा का व्याख्याकार इसलिए भी कहलाता है कि हमारे मिथक, पौराणिक या फिर ऐतिहासिक पात्रों को उन्होंने प्रसार दिलाने की कोशिश की है। उनके बिम्ब, उपमान और उपमाएं साकार हमें मूर्तिमान मिलते हैं। कवि अपने क्राफ्ट और अन्य ... «Dainiktribune, Nis 15»

फिर देखो कलगी बाजरे की

यानी नए समय में छायावादी उपमानों का दम निकल गया है, नया उपमान अगर कुछ है, तो 'बाजरे की कलगी' है। लंबी छरहरी पतली घास के बीच सीधी खड़ी हुई। अब माचवे की बात करें। माचवे की नायिका वर्णन करने वाली कविता कभी धर्मयुग में छपी थी- 'रायसीना हिल ... «Live हिन्दुस्तान, Ara 14»

प्रेम के नए क्षितिजों की तलाश

उपमान और उपमेय परंपरित होते हुए भी इसलिए नहीं खटकते क्योंकि यह प्रेमी मन की उत्ताल तरंगों का प्रति रूप बन कर सामने आए हैं। यह सही है कि उनके इस गद्य गीत संग्रह 'मधुमास की मुस्कान' का भूख और प्यास की मारी दुनिया की तल्ख हकीकतों से कोई ... «Dainiktribune, Nis 14»

फ्रंट रो: चेतन भगत की 'काई पो छे!'

मुझे लग रहा है कि हम उपमान को कुछ ज्यादा ही आगे धकेल रहे हैं। अनुपमा: अभिषेक, आपने फिल्म इंडस्ट्री को खूब देखा है, आपने काफी संघर्ष भी किया है। आपने बुरा वक्त देखा है। ऐसे में आप इन तीन नौजवानों को क्या सलाह देना चाहेगें? ये शोबिज़ में ... «Wall Street Journal, Şub 13»

लाठी में गुण बहुत हैं सदा राखिए संग

चक्कू भी वह, जो दुश्मन पर चले! वह सरस्वती के मंदिर का पुराना घंटा है, जो हर आरती के संग बजता है। कितने अपमानी उपमान लाऊं! आलोचक छिद्रान्वेषक है। वह निंदक है। वह कसौटी है। वह रजिस्ट्रार है। पंजीयक है। इन दिनों वह प्रमोटक है। मार्केटक है, एजेंट है। «Live हिन्दुस्तान, Nis 11»