वचनगोचर SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Hintçe sözlükte वचनगोचर sözcüğünün tanımı
Vaat V. [HAYIR] Bu konuşma ile ifade edilir. Açıklama gereği Var. [To 0]. वचनगोचर वि० [सं०]
जो वाणी द्वारा व्यक्त हो । कथन द्वारा
व्यक्त । [को०] ।
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«वचनगोचर» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
वचनगोचर sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
वचनगोचर ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
1
Āgama-yuga kā Jaina-darśana
आ संपूर्ण श्रुतज्ञान जिसने हस्तगत कर लिया हो, उसका केवली के वचन के साथ विरोध न होने में एक यह भी दलील दी जाती है, कि सभी पदार्थ तो वचनगोचर होने की योग्यता नहीं रखते । संपूर्ण ...
Dalsukh Bhai Malvania, Muni Vijaya, 1966
यहाँ उदाहरण तो जीवके भार्वोकी अपेक्षा गु-मस्थान कहे हैं, वे भाव अनन्तस्वरूपसहित वचनगोचर नहीं हैं, वहाँ बहुत भावोंकी एक जाति करके चौदह गुणस्थान कहे हैं । तथा जीर्वोको जाननेके ...
Ṭoḍaramala, Maganalāla Jaina, Hukamacanda Bhārilla, 1978
3
Devacandra cauvīsī sānuvāda: Śrīmad Devacandropādhyāya ...
३ अवक्तव्य परित धर्म भी वचन-अगोचर है और नास्ति धर्म भी वचन-अगोचर है क्योंकि वचन गोचर धर्म से वचन अगोचर धर्म अनन्त गुणा है, अता स्यात् कथन्दित रूप से द्रव्य में अवक्तठयता है अर्थात् ...
Devacandropādhyāya, Sajjana (Sādhvī), 1989
433 ) भूतों व्याह-जन-तत्र व्यधजनपयोंय: मूर्त: स्कूलरूप: : पुन: कील: । वप:यों वचनगोचर: । अनश्वरो अविनाशी । पुन: कीदृश: : स्थिर: चिरकालस्थायी । आयु:प्रमाणछद्यदृष्टिगोचरजीवपुदगलयोर्भवति ...
12th century Subhacandra, 1977
5
Vasunandi-Śrāvakācāra - Volume 1
और व्यसन पर्याय जल होती है, चिरकाल तक रहने खाती, वचनगोचर व अपनी वने भी दृष्टिगोचर होने वाली होती है । अर्यपयवि और व्यसन पर्यायों में कालम भेद है, आके अमयवती अर्थ पर्याय है और ...
Vasunandisūri, Sunīla Sāgara (Muni.), Bhāgacanda Jaina Soṃrayā, 1999
6
Samayasara nataka : bhashatika sahita
... बिजलीके समान फैल रही है है वह दृद्धिग्राह्य नहीं है और न वचनगोचर हैं, वह तो कर्मबधिका कारण अशुद्ध" उपयोग है (सवैया इकतीस, कर्मजाल-वर्गनाल जय न पानीकी तरीके समान पानीहीमें गर्क ...
ऋ० ६।२या १९।२१) इत्यादि श्रुति वचन/गोचर अमित ईश्वर की शक्ति का वर्णन करती है, इससे जैसे ज्ञान क्रियाशक्ति वाला जीव सधिधि---समीपता मात्र से चुम्बक के समान क्रिया का हेतु होता है, ...
Bādarāyaṇa, Hanumanadas Sastri (Swami, Suṣamā.), 1962
8
Samayasāra anuśīlana - Volume 1 - Page 10
और वस्तु में पव-अनेकता, निस-अनिल, भेदते-अर्ष., किन्तु अन्य विशेषरूप अनंत धर्म भी हैं ' जो कि शुद्धता-अशुद्धता आदि अनेक धर्म हैं । वे रामान्यरूप धर्मते वचनगोचर हैं, उम्रभर जानुशजित८न ...
Kundakunda, Hukamacanda Bhārilla, 1996
9
Vaidika kośa - Volume 1 - Page 181
९भू.१०, उस परोक्ष रखके कामना करने बाद (सरु-देव:) तेजोमय मबके रक्षक परमेश्वर पालन, (मके वचन गोचर के समय के वर्णन में (शो) ममरत भाधारण उवृशजनों से न सेवन करने योग्य (अयम-वरा मममत संसार का ...
Candraśekhara Upādhyāya, Anila Kumāra Upādhyāya, 1995
10
Bhagavāna Śrī R̥shabhadeva (Hiraṇyagarbha) kī mahān ...
... ये पर्याय है और ये पर्यायें अनन्त ही हैं । वस्तु में एकत्व अनेकता, नित्य-एव, अनित्यत्व, भेद-पव, अर्षदत्व, शुद्ध, अशुद्ध आदि अनेक धर्म हैं । सामान्य धर्म तो वचन गोचर है किन्तु अन्य ...
Kailāśa Canda Bāṛhadāra, 1982
