Hintçe sözlükte "वदंति" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE वदंति SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

वदंति  [vadanti]

वदंति SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte वदंति sözcüğünün tanımı

Wadanti, Vadanti Nishwadi 0 [Hayr 0 Vadanti, Vadanti] Kurgu. Hikaye. 2. Şey. Müzakereler.

वदंति, वदंती संज्ञा स्त्री० [सं० वदन्ति, वदन्ती] कथा । कहानी । २. बात । वार्ता ।

वदंति SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«वदंति» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

वदंति sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. वदंति ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Rig-Veda-Sanhita: the sacred hymns of the Brahmans : ...

अधा ते अंग्रेे किमिहा वंदंयनायुधास आर्सता सचंतां ॥ १8॥ अनिरेण। वर्चसा । फ्ल्वेंन । प्रतीत्येंन । कृधुनां। अतृपार्सः। अर्ध। ते। अग्रेी। किं। इह। वदंति। अनायुधासं:। अर्सता। सचंतां ॥

Friedrich Max Müller, ‎Sāyaṇa, 1856

Arcanārcana:

Suprabhākumārī Sudhā, 1988

Kedārakhaṇḍa purāṇa: mūla saṃskr̥ta, Hindī anuvāda, evaṃ ...

mūla saṃskr̥ta, Hindī anuvāda, evaṃ vistr̥ta samīkṣā Kr̥shṇakumāra. अहवाको महादेवि किचिज्जानामि तं विभुम् ।। १८ ।। यं वदंति महात्मावं सत्वादिगुणवजितन् : अनादिमध्यनिधनं ...

Kr̥shṇakumāra, 1993

Handbook to the study of the Rigveda: The seventh mandala ...

मनस ईषणी मनीषिणः | गुहायां चीणि , निहितान नैगयंति न चेष्टते | तुरीयं वार्ची मनुष्या वदंति | तुरीयं हवा एतद्वर्ची यन्मनुष्येयु वर्तते I उत' त्व: I उत त्व: पइयत्र ददों वाचमुत त्वः ...

Peter Peterson, 1890

बसवराजीयं: हिंदीभाषानुवादसहित - Page 353

कृच्छूात् पुन: पुनर्जतोरुष्णवातं वदंति तम्। .– अधिक व्यायाम करना, अधिक मार्ग चलना एवं आतप सेवा इन कारणों से पित्त प्रकुपित होकर वस्ति में वात से मिलकर वस्ति, प्रजननांग एवं गुदा ...

बसवराजु, ‎G. S. Lavekar, ‎अला नारायण, 2007

Samayasāra

( ग्ननु८दृमृ ) एवं ज्ञानस्य शुद्धस्य देह एव न विद्यते है ततो देहमयं ज्ञातुर्न लिंगं मोक्षकारणम् 11२३८11 पासंभीलगाणि व गिहिलिगाणि व बहुप्पयाराणि 1 धेतृ" वदंति मूढा लिगमिर्ण ...

Kundakunda, ‎Nemīcanda Pāṭanī, ‎Amr̥tacandra, 1990

Nāyādhammakahāo. Uvāsagadasāo. Antagaḍadasāo. ...

तं च पुण वदंति केई अलियं पावा असंजया अविरया कवडकूडिल-कदूयचडुलभावा१ कुद्धा पद 'भया य'२ हल-हिया' य सकती चीरा चारभड. खंडयखा जियजूईकरा४ य गहिम-गहणा कक्कगुरुग९कारगा कुलिगी उवहिम ...

Tulsi (Acharya.), ‎Nathamal (Muni), 1974

Rig-Veda: Text

चप्रवा ग्योगविद, पामरा वाचो वाड्डुवयस्य भार्ग वदंति । व्यवहरति । चर्थप्रकाशनाय मंत्रो निरुती व्याख्यात: ॥ सोrवाप्यपुसंधेश्य: अथापि ब्राह्मणं भवति सा वै वाक् खष्टा चत लोकेषु ...

Manmathanātha Datta

A Third Report of Operations in Search of Sanskrit MSS. in ... - Page 72

अनवत्यदहैगोभिणों भावना: कि' तहिह नियामिके दानमेवास्य धर्म; पिं ६ तच्च द्विधा सवेविदों वदंति ज्ञानाभयोपण्डदानभेदार । तत्रापि विषेकांवेकासनेन " सदूज्ञानदानं प्रवर३_ वदंति ५ ...

Peter Peterson, 1887

vichar-drishtant: - Page 9

... को ईश्वर की अनुभूति हुई। परंतु हर एक ने उसे अभिव्यक्त अलग-अलग तरीके से किया इसलिये हमें मत-भिन्नता दिखाई देती है. –द रू-– एक बार एक संत के पास एक व्यक्ति एकम-सत_विप्रT-बहुधा वदंति.

salil zokarkar, 2014

«वदंति» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve वदंति teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

कभी-कभार : धर्म की अपनी समझ

हिंदू व्यवस्था की कुछ उक्तियां चारित्रिक हैं: अहं ब्रह्मास्मि, वसुधैव कुटुम्बकम्, तमसो मा ज्योर्तिगमय, एकोहम् बहुस्याम्, एक सद् विप्रा: बहुधा वदंति, अपारे काव्यसंसारे कवि: एको प्रजापति:। व्यवहार में भले इन उक्तियों का अनुसरण न होता हो, ... «Jansatta, Kas 15»

प्रकाश और पर्व

उत्तिष्ठ जाग्रत प्राप्य वरान्निबोधत क्षुरस्य धारा निशिता दुख्यया दुर्गम पथस्यत्यकवयो वदंति', लेकिन हम भूल गए हैं कि छुरे की उस धार पर कैसे चलें। हम उसका उपयोग गंतव्य तक पहुंचने के बजाय एक दूसरे को घायल करने में कर रहे हैं। हम एक दूसरे के दीपक ... «Jansatta, Kas 15»

पर उपदेश कुशल बहुतेरे

उसी दर्शन ने भारतीयों को 'एक सत् विप्रा: बहुधा वदंति' की प्रेरणा दी। उसी सनातनी जीवन मूल्यों ने हमें सारे संसार को एक परिवार (वसुधैव कुटुंबकम्) समझने की शिक्षा दी। अमेरिका को अभी ये सारे जीवन मूल्य आत्मसात् करने बाकी हैं। चर्च सहित ऐसे ... «दैनिक जागरण, Şub 15»

बेहतर भविष्य के लिए वर्तमान से गुहार लगाती विरासत …

सत्य एक है, उसे देखने के तरीके अलग-अलग हैं: 'एकोसद्विप्रा बहुधा वदंति...' लेकिन पश्चिमी नकल पर आज लोक और शास्त्र, गांव और शहर, शिक्षा और व्यवहार, अतीत और वर्तमान, व्यष्टि और समष्टि को साथ लेकर चलनेवाला समावेशी भरतीय मन मानों अपने ही घर में ... «आज तक, Oca 15»

रक्त-रंजित अश्वत्थामा की रक्तबीज संतानें

संस्कृत में और उर्दू में भी यह अपमान-जनक शब्द बन गया है, क्योंकि आर्यो ने इसके स्थान पर बहुधावाद को महत्व दिया और कहा कि 'एकं सद विप्रा बहुधा वदंति' अर्थात् सत्य एक ही है, मगर ब्रह्नाविद् ऋषि-मुनि उसे विभिन्न रूपों में परिभाषित करते हैं. «प्रभात खबर, Ara 14»