Hintçe sözlükte "विषादन" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE विषादन SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

विषादन  [visadana]

विषादन SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte विषादन sözcüğünün tanımı

Toksikoloji no [NO] 1. Muzdarip. Hüzün. Özür dilerim. PIP. 2. Hayal kırıklığı. 3. Bir kavilankar, orada arzunun tam tersi Hayal kırıklığı çok kullanışlı. Tıpkı aklından geçen herkesi. Duyguların yakınında Uyanın Kayınvalide, kayınvalide, S. 60.

विषादन संज्ञा पुं० [सं०] १. कष्ट । दुःख । खेद । रंज । २. निराशा । ३. एक काव्यालंकार, जो वहाँ होता है जहाँ इच्छा के विपरीत निराशा हाथ लगती है । जैसे,—हौं सोई सखि सुपन में मन भावन के पास । छोर छरा को छुवत ही आनि जगाओ सास ।—मति० ग्रं०, पृ० ६० ।

विषादन SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«विषादन» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

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Kāwa-nirṇaya

विषादन शब्द विषाद से वना है, जिसका अर्ष 'विशेष दु-च' होता है है अतएव इचहा के विरुद्ध: फल के मिलने में प्राय: दु:ख होता है, इसलिए इब अल-कार का नामकरण अनुरूप है । विपादन भी सर्व प्रथम ...

Jawāhralāla Catur ̄vdī, 1956

Paṇḍitarājajagannāthaviracito Rasagaṅgādharaḥ - Volume 3

बालकीषा अथ विषादन अलंकार के लक्षण को लिखने का आरम्भ करते है-अभीष्ट : अभीष्ट अर्थ के विरुद्ध अर्थ का लाभ विषादन है । इसका और विषम का विषय विविक्त है : क्योंकि यह विविकाता जहाँ ...

Jagannātha Paṇḍitarāja, ‎Madhusūdana Śāstrī, 1973

Alaṅkāra dhāraṇā: vikāsa aura viśleshaṇa

विरूप घटना-रूप विषम को विषम सजा से स्वीकार कर उसके अनथोंत्पत्ति रूप को विषादन नाम से नवीन अपर स्वीकार किया गया [ प्राचीन आचार्यों के प्रतीप के लक्षण के आधार पर ही प्रतीप तथा ...

Śobhākānta, 1972

Kāvyanirṇaya

विषादन भी सई प्रथम 'चंद्राल-तक' मै-ही दृष्टिगत होता है-बाद में अन्यत्र । अतएव आप उसके जनक कहे जा सकते हैं । च-दाल, में इसका लक्षण है----, 'ईथमाण विरुद्ध" संप्राश्चित विपादनमू " अर्थात्, ...

Bhikhārīdāsa, ‎Javāharalāla Caturvedī, 1962

Jāyasī kā Padamāvata: kāvya aura darśana, Jāyasī aura ...

विवादम और अनीति-जायसी का एक प्रिय अलंकार विषादन भी है । व्यक्ति अर्थ के विरुध्द फल प्राप्त होने के वर्णन को विषादन कहते है । विधायन शब्द का यर्ष है विषाद देना । गांष्टित अर्थ के ...

Govinda Triguṇāyata, 1963

Sāhitya śāstrīya tattvoṃ kā ādhunika samālocanātmaka adhyayana

विषादन अभीष्ट अर्थ के विरुद्ध लाभ होना विषादन है है विषम और विजन दोनों संकीर्ण ही मिलते हैं । उल्लास दुसरे के गुण के कारण दूसरे में गुण का अथवा दोष का आधान याने तद्वत्ताबुद्धि ...

Madhusūdana Śāstrī, 1968

Jāyasī kā Padamāvata: śāstrīya bhāshya

रात्रि बढ़ जाती हैं : यहाँ पर विषादन अलंकार से कवि ने यह भी व्यकित किया है कि नायिका संगीत-शास्त्र में परम निपुण है । जब वह सन बहलाने के लिए बीन बजाती है तब भी उसमें इतनी मधुर ...

Govinda Triguṇāyata, ‎Malik Muhammad Jayasi, 1969

Bhushanagranthavali

१ भूषण का विषादन तीसरे विषम से मिला जाता है-, किट इन्होंने विषय एक ही कहा है, सो गड़बड़., पड़ती । २, की ५ ये तीनों औरंगजेब के भाई थे । इनका डाल प्रसिद्ध ही है कि इन्हें मारकर औरंगजेब ...

Bhūshaṇa, 1958

Rasagangadharah

क्योंकि विषादन की तरह विषम भी तो कार्यकारण भाव सम्बन्ध की अननुरूपता से ग्रस्त है । इसलिए एक दूसरे को एक दूसरे का अपवाद होना यम नहीं है क्योंकि दोनों को अपनी अपनी ज-गहो" में ...

Jagannātha Paṇḍitarāja, 1973

Jāyasī kā Padamāvata : Kāvya aura darśana

व्यंजित अर्थ के विरुध्द फल प्राप्त होने के वर्णन को विषादन कहते हैं । विषय शब्द का अर्थ है विषाद देना । वजित अर्थ के विरुध्द अर्थ की प्राप्ति को विषय अलंकार की संज्ञा दी गई है ।

Govinda Triguṇāyata, 1963