Hintçe sözlükte "वितस्ति" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE वितस्ति SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

वितस्ति  [vitasti]

वितस्ति SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Vitsti

वितस्ति

Dikkatsizlik, başparmağınızdan junior'a kadar olan mesafe olarak adlandırılırken tam el açıktır. Bu Vedik devrinin birimi ....

वितस्ति अंगुष्ठ से कनिष्ठिका तक की दूरी को कहते हैं, जबकि पूरा हाथ खुला रखा हो। यह वैदिक काल की इकाई है।...

Hintçe sözlükte वितस्ति sözcüğünün tanımı

Tanımlayıcı isim [hayır] 1. Elin ne kadar büyük olduğu ve Parmakların tümüne parmak yayılması neden olur. Balist. Açıklık. 2. On iki akasya büyüklüğü

वितस्ति संज्ञा पुं० [सं०] १. उतना परिमाण जितना हाथ अँगूठे और उँगली को पूरा पूरा फैलाने से होता है । बालिश्त । बित्ता । २. बारह अंगुल का परिमाण ।

वितस्ति SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«वितस्ति» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

वितस्ति sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. वितस्ति ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Pracheen Bharat Ka Samajik Aur Arthik Itihas Hindu Samajik ...

इस सम्बन्थ में अर्थशास्त्र से एक तालिका बोस द्वारा प्रस्तुत की गई है 18 जिसका संक्षिप्त रूप दिया जा सकता है---8 परमाणु 8 रथचक्रविरूपद 8 यवमध्य 1 अंगुल अन्य लम्बाइर्यों वितस्ति, ...

Shiva Swarup Sahay, 1998

Gītāvijñānabhāshya-ācārya-rahasya - Volume 7

जब वह ठीक एक वितस्ति के फासले पर रहता है, तब तो वह एक सरसों जितना दिखलाई पड़ता है। कृष्णकनीनिका में होकर यह चाक्षुष पुरुष निकलता है। बस, उसका छिद्र जितना बड़ा होता है, चाक्षुष ...

Motīlāla Śarmmā, 1900

Vyākaranacandrodava - Volume 2

वितस्ति: प्रमाणमस्य वितस्ति: (बारह (. तदस्य संजातं तारकादिभ्य इतर (५।२.३६) । २. प्रमाणे द्वायसज्यध्याजमात्रच: (ज्ञा२।३७) । जंगल लम्बाई वाला) । फैलाए हुए हाथ के अंगूठे से ३. प्रमाणे ली ...

Cārudeva Śāstrī

Kāśikā: 4.2-5.1:

अत: केवल प्रकृति शेष रहती है : इन दोनों के अर्थ प्रसिद्ध नहीं हैं : समतल प्रमाण के वाचक है : ] वितस्ति: प्रमाशमस्य-इस अर्थ में जी द्विगोनित्यन् जी ( म० भा० ५० २० ३७ वाल --वितस्ति: ...

Vāmana, ‎Jayāditya, ‎Sudhākara Mālavīya, 1988

Cūrū Maṇḍala kā śodhapūrṇa itihāsa - Volume 1

अर्थशास्त्र के अनुसार ८ यवमध्य=१ अंगुल, १२ अंगुल=१ वितस्ति (बालिश्त, 'बिलांद') और दो वितस्ति या २४ अंगुल का एक हाथ ( अरत्नि ) होता था । एक अन्य हाथ २८ अंगुल के बराबर होता था। * ।

Govinda Agravāla, 1974

बौद्ध प्रज्ञ-सिन्धु - Page 59

... सात एडकरज=एक गोरज, सात गोरज=एक लिक्षनि, सात लिक्षारज=-मक य, मात सर्षप=एक अव, सात यव-उत-एक अंगंलिपर्व, बारह अंगुलिपर्वटाप्पक वितस्ति (बिता), दो वितस्ति=एक हस्त, चार हस्त=एक धनुष, ...

Indian Society for Buddhist Studies. Conference, ‎Satyaprakāśa Śarmā, ‎Baidyanath Labh, 2006

Saṃskr̥ta Bauddha sāhitya meṃ itihāsa evaṃ saṃskr̥ti - Page 242

... (लिक्ष मनु द्वारा उल्लिखित लिरण्या ही है) ७ लिक्षारज टार मैं सर्षप ७ सर्षप ८ १ यव ७ यव ८ १ अंगुलि पर्व्य (अंगुल) १२ अंगुलि पदों ८ १ वितस्ति (इस समय विरत ही कहलाता है) २ वितस्ति ८ १ हाथ ४ ...

An̐gane Lāla, 2006

Bhāratīya citrakalā ke mūla srota: Saṃskr̥ta sāhitya ke ...

३ भाग-- १ वितस्ति या ताल । इसी प्रकार "विष्णुधमोंत्तर" एवं "मानसौल्लज्वास" में एक संपूर्ण शरीर का एक ढांचा प्रस्तुत करने के लिए उसका "'नवताल प्रमाण'' इस तरह निर्धारित किया गया है ।

Bhānu Agravāla, 1991

Prārambhika rasaśāstra: bhāratīya cikitsā kendrīya pariṣad ...

पाव्यमान ( दैव्यं-लम्बाई का मान ( 11/1०००ण०० ०दृ 102181 ) _ भारतीय दैदृर्य मान ३ १ अंगुल' ८" ८ यवों को मध्य भाग में सूई से पिरोने से जो लम्बाई होती है वह ( लगभग है इच ) १ वितस्ति-वित्ता, ...

Siddhinandana Miśra, 1987

Bhaiṣajya kalpanā vijñāna

रसार्णव में इसका वर्णन इस प्रकार दिया है कि वितस्ति द्वथ मनेन निम्ने च चतुरस्र के । पुर्ट यहीयते तषु मतं कुक्कृटक इवैः॥ दो बाकिरत (एक वितस्ति या बालिस्त १२ अंगुल की होती है अतम् २s ...

Awadh Bihari Agnihotri, 1983