व्रतोपायन SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Hintçe sözlükte व्रतोपायन sözcüğünün tanımı
Ispanyolca noun no [NO] Açlığın başlangıcı [0] व्रतोपायन संज्ञा पुं० [सं०]
व्रत का प्रांरभ [को०] ।
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«व्रतोपायन» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
व्रतोपायन sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
व्रतोपायन ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
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Satyāshāḍha-śrautasūtra, eka pariśīlana
से आउछादित भूमि पर स्थापित करता है ।3 इसके उपरान्त उसे गाश्यत्य के निकल तृण पर रखता है , वसोपायन इसके बाद यजमान व्रतोपायन (वपण) करता है है पूर्णमासेष्टि में व्रतीपायन बहि-आहरण के ...
2
Ādhunika Bhārata meṃ Saṃskr̥ta kī upādeyatā
3
Kātīyagr̥hyakārikā - Page 46
... के "व्रतोपायन" में किया गया है6 है इस विषय में यह कहना कठिन है कि इन विभिन्न विषयक सूअरों का निर्माण किस उद्देश्य से किया गया था । अथर्व० 7, 39, 1 पर ही ऋचा के भिन्न भिन्न विनियोग ...
Reṇudīkṣita, Rājendraprasāda Miśra, 2000
4
Ārshayajñavidyā - Page 157
प्रथम पक्ष में अशन, अपन्याम्वाधान, और वतीपायन, द्वितीय पक्ष में----पावन, अशन और अन्यपधान और तृतीय पक्ष में---अगांमन्याधान, व्रतोपायन और अशन । यजमान 'ममधने वचन विहवेध्वस्तु' ...
Kuṃvaralāla Vyāsaśishya, 1988
5
Āpastambīya Śrautayāga-mīmāṃsā
अग्नि का अमन, ब्राह्मणबरण, व्रतोपायन, अरण्ययोजन, अन्याहार्य दक्षिणा, इडा विधान और अन्तधनिकर आदिकृत्य खण्डेष्टि में नहीं किये जाते हैं।३ शतपथ ब्रह्मण के आसाद्य हबीपि अग्नि ...
Prayāga Nārāyaṇa Miśra, 2006
6
Darsapaurnamasapaddhatih : sarvasrautestiprakrtih
... अपना नाम लेने के पक्ष में-मतनोतु-के स्थान में 'सन्तनवानि' ऐसा पढ़' : तदनन्तर खड़े होके तूम, आहवनीय का उपबन करे : तिस पीछे जिस मन्त्र से व्रतोपायन किया हो उसी पहिले वा पिछले मन्त्र ...
7
Bhakti kā vikāsa: Vaidika bhakti evaṃ Bhāgavata bhakti ...
शतपथ ब्राह्मण के हविर्यज्ञ नामक काष्ट के प्रारंभ में ही इस व्रतोपायन तथा पविवीकरण का उल्लेख हुआ है है मक्तिका(ड के लिए ये दोनों ही कार्य [., भूमिका का निर्माण करते है ...
8
Śukla Yajurvedīya Mādhyandina Śatapatha Brāhmaṇa bhāṣya
अब तक इतनी मुख्य क्रियाएँ हो चुकी हैं -सबसे पहले व्रतोपायन द्वारा यह दिखाया गया कि जिस यजमान का कोई जीवत नहीं उसे पूर्ण चन्द्र अर्थात् उत्तम सन्तान के दर्शन नहीं हो सकते ।
Buddhadeva Vidyālaṅkāra, Vedapāla Sunītha, Savitri Devi, 1990
यथा-कीन बीक्षामारनोति' अर्थात व्रत के द्वारा ही दीक्षा प्राप्त होती है ऐसा कहा हैं४ और वैदिक कर्मकाण्ड व्रतोपायन अर्थात् यजमान द्वारा वत ग्रहण से ही प्रारम्भ होता है ।५ वेद में ...
10
The Çatapatha Brāhmaṇa of the White Yajurveda with the ... - Volume 1
मग्न्यन्वाधान त्रतोपायन मिलेधके, व्रतोपायन मशएन मग्न्यन्वाधान मिलेथेक, चग्न्यन्वाधान व्रतोपायन मोशन मित्येके (श्रौ० स्टू० a. २. ८.)'–इचापस्तम्बस्थाय व्रत मुपैष्यन् ...
Satyavrata Sámaśramí, 1903
