Japonca sözlükte "あぼ‐の‐おおかみ" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE あぼ‐の‐おおかみ SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

あ	ぼ	‐	の	‐	おおかみ
a	bo		no		ookami

あぼ‐の‐おおかみ SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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• Japonca - İspanyolca Çevirmen: Lobo de la seguridad
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• Japonca - Hintçe Çevirmen: सुरक्षा के वुल्फ
• Japonca - Arapça Çevirmen: الذئب الأمن
• Japonca - Rusça Çevirmen: Волк безопасности
• Japonca - Portekizce Çevirmen: Lobo de segurança
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• Japonca - Almanca Çevirmen: Wolf Sicherheit
• Japonca: あぼ‐の‐おおかみ
• Japonca - Korece Çevirmen: 안보 의 늑대
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• Japonca - Vietnamca Çevirmen: Wolf của an ninh
• Japonca - Tamil Çevirmen: பாதுகாப்பு ஓநாய்
• Japonca - Marathi Çevirmen: सुरक्षा लांडगा
• Japonca - Türkçe Çevirmen: Ugo´nun kurt
• Japonca - İtalyanca Çevirmen: Lupo di sicurezza
• Japonca - Lehçe Çevirmen: Wilk bezpieczeństwa
• Japonca - Ukraynaca Çevirmen: Вовк безпеки
• Japonca - Romence Çevirmen: Wolf de securitate
• Japonca - Yunanca Çevirmen: Λύκος της ασφάλειας
• Japonca - Afrika Dili Çevirmen: Wolf van sekuriteit
• Japonca - İsveççe Çevirmen: Wolf säkerhet
• Japonca - Norveççe Çevirmen: Wolf of sikkerhet

«あぼ‐の‐おおかみ» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

あぼ‐の‐おおかみ sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. あぼ‐の‐おおかみ ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

大辞林: 漢字引き・逆引き - 1 ページ

三省堂編修所, 1997

逆引き熟語林 - 195 ページ

あぐ.あげ.あげず,あげる,うえ.うわ,え,かり,しょ,じょう.のぼせ(逆上せ) .のぼせる,のほせる(逆上せる) ,のぼらず,のばり,のぼる一の ... 土の神つちのかみ産土神うぶすながみ大神おおかみ阿菩大神あぼのおおかみ伊勢大神いせのおおかみ天照大神あまてらすおお ...

日外アソシエーツ. 辞書編集部, 1992

日本神名辞典 - 453 ページ

9 あだかやぬしたききひめのみこと阿陀加夜努志多伎^比売命 9 あたごのかみ愛宕神 9 あたつくしねのみこと阿田都久志尼命 9 あたつ ... 比売 11 あベまさつぐ阿部正次 11 索引ああいきょうだいじん愛敬大神 1 あえ あそつひめのみこと阿蘇津姫命 8 あぼの ...

神社新報社, 1994

日本の古代神話傳說文學 - 90 ページ

二三)参照。,香具山,耳梨山。万葉集の「三山畝火,香山,耳梨—大和三山、畝火山あぼの大神 I 阿菩大神。系不詳。岡町の地。上岡の里—カミヲカのサト。竜野市神今の揖保郡の地。揖保の郡—ィヒボのコホリ。揖保郡。苦斉—苦齊。イカシヮタリ。

賀古明, 1963

たれ耳おおかみのジョン

もくじ 1 わか別れのとき時 2 もり森のなか中でひとりぼち 3 おおかみになるほう方ほう法 4 ジンりう流エサのとらえかた方 5 て手あらなもん門ぜん前ばらい 6 もういち一ど度、ムウとキ 7 おおかみのむれ 8 にん人げん間からまも守るのはおれだ 9 ジン、ついに ...

きむらゆういち, 2010

日本史史料 - 第 1 巻 - 216 ページ

その阿菩の大神が立って見その乗ってきた船を覆せて鎮座したので、神阜と名付けられたとする伝うとしてのぼって来たが、ここまで来たとき、閣いが止んだと聞いて、阿菩(あぼ)大神が、畝火.香山^耳梨の三山が相闘うと聞いて、諫めよちて見に来し印南国原『 ...

歴史学研究会 (Japan), 2005

生物哲学 - 221 ページ

又或る場合には積極的の場合の褢ようせつぷようはうさいよふもやうみまたあぼあひしやく&よくてきばあひうら产ク氏の說について ... 反對に狼の方を考へて見ると、生きた哺乳類^捕へて食ふのであるから出はんた 4 おほかみはうかんがみいほにうるもとらくでり ...

土田杏村, 1916

原典列記: 日本神代傳集成 - 28 ページ

泥谷良次郎, 1938

万葉集の心 - 99 ページ

佐佐木信綱 万葉人と滑稽趣味一八一あつめて、功績を上申したならば、五位の位階はいただけるであろう。 ... 恋の労力は並大抵なものではありませんから、それを文窖に記しこの頃の吾が恋力給らずは京兆に^でて訴へむ(一一一も九)あぼ ... 表現があのやせぼちの大神の男餓鬼を賜わって、夫にして、その子を産みふやしとうございます、の意。

佐佐木信綱, 1956

橿原市史 - 第 1 巻 - 32 ページ

阿菩(あぼ)大神、大倭; ? :、畝火.香山.耳梨三山相闘うをきき、ここに、諫止せんと欲して上来の時、というのがのせられているが、これに^しては、『播磨国風土記」が、揖保郡下、上岡里の条に、「香具山と耳梨山と会ひし時、立ちて見に来(こ)し印南 31 原(いな ...

Kashiwara-shi Shi Henshū Iinkai, 1962