«あい‐ひとしい» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR
あい‐ひとしい sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
あい‐ひとしい ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
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Journal of economics - 第 60～61 巻 - 8 ページ
Ōsaka Shiritsu Daigaku. Keizai Kenkyūkai (貴金属の数量)は、徐々に蓄; 13 された社会の蓄蔵貨幣である」《 088 ヌ召!も, ^ 3.0。貨幣の総量(ミ! &ュは蓄跋货幣として現存する部分と流通貨幣として現存する部分との総和にいつもあい等しい。この貨幣燈蓄蔵 ...
Ōsaka Shiritsu Daigaku. Keizai Kenkyūkai, 1969
テストが成立しないばあいがおこることは前述の例にあきらかであろう.嗜好は等しいが各財の間に高度の菝合關係があるばあいにはどう力、^格狀態の相違がもたらす二つのばあいにおいて,いずれも彼の方法は滿足に適用しえない.一方において同一の實質 ...
X 量の八商品と丫量の 8 商品とがイコ—ルでむすばれ、あい等しいものとして示されるということは、両者が量的に等しい関係におかれているということにほかならない。量的に等しいということのためには、両者が無差別の同質のものに還元されていなければ ...
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Indo Chibetto Shingon Mikkyō no kenkyū - 234 ページ
Ninkaku Takata を〔生起する〕修習をなすべきである、と説いたよい証拠である。〃本尊の〔瑜伽〕"と〃空性の瑜伽,とにしたがって、所作タントラにおいてもまた、〔自己に〕本尊瑜伽"はあい等しい、と述べていることで明らかであって、息災等の業(法)をあまねく成就 ...
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インド・チベット真言密教の研究 - 234 ページ
話等の"本尊の斑伽"姦)等については"「所作・行のニハつのタントラしはあい等しい」と述べていて、「大日経ヒのごときも所化のハ有情の)能力によっては、所作タントラであるとも言われるから、所作・行のニハつのタントラロは、所化(の有情りの能カによって分ける ...
高田仁覺, Tsoṅ-kha-pa Blo-bzaṅ-grags-pa, 1978
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最新中3理科授業完全マニュアル - 71 ページ
一方「つり合い」と「及ぼしあい」の共通点は、 2 つの力の大きさが同じで、向きが反対、作用線が同じということです。ただし、力の大き ... 9 で、大きさが(等しい)関係にある:「〇〇が八厶を押す力」のように、力の「名前」をきちんと生徒に書かせたい。〇〇と八八の 2 ...
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財産法の原理と家族法の原理 - 138 ページ
ここでは、等しいものであるかぎりにおいて「話し合い」に侯たしめられるが、等しくないかぎりの難においては「話し合い」は期待で ... ぱ「扶け合いの原則」として定着せしめられ、財産法の「有低の原則」に封しては「無倣の原則」として定着せしめられることとなる ...
子どもが要素そのものについて考えるばあい,あたえられた要素が移動しても同一のままだということを理解するにすぎないこともあるし, — —これは,要素または要素の類の論理的同一性の方法(方法いとなる.一あるいは,これらの要素をおたがいに等しいものと ...
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鳥居龍藏全集 - 第 6 巻 - 237 ページ
彼等の過去の風俗は、&低、秣鵜等とあい等しい。以上によってみるに、生女直の住居の状況は、これらと完全にあでて水草に随ひ、夂一は入りて處る。(『新唐赛』)上に梁し、覆ふに土を以てし、〔丘冢の如し。然して〕莨は出黑水# 61 ... ...居に 1 無く、山水を負ひ ...
すうにんどうじぜんこうこういはあい 2 数人がト, 1 時に前項の行為をしたル 1 介にかくじひとわりあいはうし 4 ううは、各( !が等しい割合で報酬を' 2 ける権利を有する。はうしゆうせいしっじょうぶんかって#ただし、報酬がその性質上分'せ I に適しないとき、または ...
