Japonca sözlükte "ちょうえつろん‐てき" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE ちょうえつろん‐てき SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

ちょう	え	つろ	ん	‐	て	き
tyou	e	turo	n		te	ki

ちょうえつろん‐てき SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte ちょうえつろん‐てき sözcüğünün tanımı

Kronoloji [Transcendentalism] [Davranış] A priori

ちょうえつろん‐てき【超越論的】 ［形動］先験的

ちょうえつろん‐てき SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«ちょうえつろん‐てき» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

ちょうえつろん‐てき sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. ちょうえつろん‐てき ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

大辞林: 漢字引き・逆引き - 849 ページ

三省堂編修所, 1997

逆引き熟語林 - 813 ページ

特職的とくちょうてき戦闕的せんとうてき滴滴てきてき維的どうとくてき先躺せんけんてき逢滴えんてき牧欲的ぼっかてき実! ... てき清笛しんてき天敵てんてき超越 16 的ちょうえつろん鼓笛こてき少敵しょうてきてき银笛ぎんてき比敵ひてき買的しつてき憤笛おうてき ...

日外アソシエーツ. 辞書編集部, 1992

日本国語大辞典: - 第 13 巻 - 482 ページ

一ニ「彼を超 38 論哲学から引き雌して直接の直観へ導いたのは」 1 チョ I .ェッ口ン食ァ〉^ちょうえつろん-てきテゥェッロン:【超越論的】【形 8 (巧 558 さ 51 さ 1 * 1 の訳^ )カント哲学で, ^識を成立させる主観の脚の先天的な^条件を: ^じるあり方" 88 ^チョ I ェッ 0 ...

日本大辞典刊行会, 1975

カントの超越論的哲学:

目次超越論的哲学は、超越的哲学や経験的哲学とどう異なるのか。超越論的哲学における超越とは、どこからどこへと超越することなのか。理論理性と実践理性は別なのか。カントの構成主義を行為論として解釈し、その行為の目的を問いつつ、『純粋理性 ...

永井俊哉, 2014

経験と存在: カントの超越論的哲学の帰趨

本書は、「経験と存在」の関わりあるいは「経験と世界」の関わりという、哲学においてたえず問い直されかつ捉え返されつづけてきた問題について、カント哲学を手がかりにし ...

円谷裕二, 2002

システム論研究序説:

第二節機能的システム理論と超越論的目的論超越論的目的論の古典は、カントの超越論的哲学/目的論である。もっともカントは「超越論的合目的性 transzendentale Zweckmäßigkeit[106]」について語っても、「超越論的目的論 transzendentale Teleologie」 ...

永井俊哉, 2015

生と認識: 超越論的観念論の展開

1930年代に論理実証主義の立場からヘーゲルなどの「形而上学」が批判され、およそ「意識」や「表象」に依拠するドイツ観念論の哲学は言語論的転回の観点から「表象主義」と ...

久保陽一, 2010

現象学的に根拠を問う:

第三節超越論的目的論的破壊倫理学という学問が求められるのは、私と他者の価値観が対立する時である。選択行為と行為選択の関係を論じながら、目的論的構成が、間違った選択を破壊するメカニズムを認識することで、主体的な価値と規範の決定の可能 ...

永井俊哉, 2015

超越論的自我論の系譜: カント・フィヒテから心の哲学・ヘンリッヒへ

哲学的自我論の一つの系譜を浮彫りにする

湯浅正彦, 2009

エスノメソドロジーの可能性: 社会学者の足跡をたどる - 204 ページ

自我の役割は、つねにすでに意味に満ちた世界の言説的な,具現化した分節に状況づけらた活動になる。世界に意味を付与するために世界の外にとどまつている超越論的自我はもはや存在こうして、フッサ—ルの「意識」は、溶解し、状況づけられた社会的実践の ...

椎野信雄, 2007