Japonca sözlükte "ちいお‐あき" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE ちいお‐あき SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

ち	いお	‐	あき
ti	io		aki

ちいお‐あき SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte ちいお‐あき sözcüğünün tanımı

Chiu Aki 【On beş bin beş yüz yıl】 Sınırsız yıl ve yıl. Her zaman. Chitose. Chiaki.

ちいお‐あき【千五百秋】 限りなく長い年月。永遠。千歳。千秋。

ちいお‐あき SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«ちいお‐あき» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

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日本国語大辞典: - 第 15 巻 - 36 ページ

すなわち,二ホン」,雑俳.柳多留-八一一「董刈が茂り#蔵原となり」 1 會ァ〉 0 食ァ〉回^ 1 下学.文明, &京,明応.天正^錢甲熏本.爾林,書富とよあしはらの千秋(ちあき一長五百秋(ながいおあき)の II ?敏(みずほ)の赠でに) (「千秋長五百秋」は千五! 0 秋(ちいお ...

日本大辞典刊行会, 1975

日本難訓難語大辞典 - 17 ページ

井上辰雄, ‎日本難訓難語大辞典編集委員会, 2007

逆引き熟語林 - 308 ページ

あまぐつ^ほう麻沓おぐつ革靴かわぐつ国くに鉄沓かなぐつ運勤靴うんどうぐつにく!8 の沓かのくつ深靴ふかぐつ人国ひとくに鍵鼻 ... 鞋くいぐつ百秋之瑞糖ちいおあき 0 み濫堀らんくつ麻 8 おぐつ之国ずほのくに厥くつ環るくつがえる内" ^国うちつくに 0 けつ 0 おい.

日外アソシエーツ. 辞書編集部, 1992

岩波四字熟語辞典 - 50 ページ

岩波書店辞典編集部, 2002

中世文化の美と力 - 266 ページ

名づけて礮馭盧えがさ 9 しただりしただるしおこかたおのごろんや、廼天瓊矛を以てこれを探る。 ... の二尊に詔して曰く、豊葦原千五百秋瑞穂の地有り、汝往きてあまつみおやいざなぎいざなみみことのりいわとょあしはらちいおあきみずほなんじらうに変貌する。

五味文彦, ‎佐野みどり, ‎松岡心平, 2002

花かおる王朝のロマン - 9 ページ

アマテラスォォミカミは、孫のニニギノミコトに、とよあしはらちいおあきみずほきみ「豊葦原の千五百秋の瑞穗の国(日本のこと)は、わが子孫が王となって治めるべき国です。いって、治めなさい」ひゆうがたかちほみねといいつけた。ニニギノミコトは、高天原から ...

和歌森太郎, ‎山本藤枝, 1975

日本の女性史: 花かおる王朝のロマン - 9 ページ

5 しはらちいおあきみずほきみ「豊葦原の千五百秋の瑞穂の国(日本のこと)は、わが子孫が王となって治めるべき国です。いって、治めなさい」ひゆうがたかちほみねといいつけた。ニニギノミコトは、高天原から日向(宮崎県)の高千穂の峯にくだり、それ以ばんせい ...

和歌森太郎, ‎山本藤枝, 1982

日本の女性史: 上代女帝と才女たち: A history of women in Japan

いとょあしはらちいおあきみずほきみアマテラスォォミカミは、孫の- 1 二ギノミコトに、し、天上を治めさせることにした。で、両親である二神のよろこびはことのほか大きかった。二神は、この女神を高天原につかわ日の神は、一名、アマテラスォォミカミといった。

和歌森太郎, ‎山本藤枝, 1966

中世神話 - 43 ページ

太古の湿地帯に繁茂する葦は、原,日本のィメ—ジに似つかわしいからであろう。あしはらちいおあきみずほのくにところで葦原には、「葦原中国」という呼称のほかに、「葦原の千五百秋の瑞穂国」(千年も万 いった方がよい。ところで『大和葛城 第 1 章屹立する水 ...

山本ひろ子, 1998

天皇制国家の謎 - 19 ページ

豊萆原の千五百秋の瑞穂の、国は、吾が子孫の王たるべき地なり。宜しく爾皇孫、就いて治とょあしはらちいおあきみずほきみょろい 1 しゆし紀」の本文にはなかった。つぎの一文である。その神勅は「一書に曰く」という形で、引用文のなかにつたえられているもの ...

市村其三郎, 1978