Japonca sözlükte "ちょっかん‐しゅぎ" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE ちょっかん‐しゅぎ SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

ちょっ	かん	‐	し	ゅぎ
tyoxtu	kan		si	xyugi

ちょっかん‐しゅぎ SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte ちょっかん‐しゅぎ sözcüğünün tanımı

Giriş [Sezgisellik] Bir sezginin felsefesinde, kavramsal düşünceden ziyade sezgide üstünlüğü tanımak için bir konum. Intuitionalism. \u0026 # x32d0; Gerçeğin / varlığın sadece sezgisel olarak kavranabileceğini varsaymak için bir konum. Bergson'un felsefesi vb. \u0026 # x32 d 1; Ahlaki değer yargısının kurulmasının temelini sezgisel olarak gören bir konum.

ちょっかん‐しゅぎ【直観主義】 １ 《intuitionism》哲学で、概念的思惟よりも直観に優位を認める立場。直覚主義。㋐真理・存在の把握は直観によってのみ可能であるとする立場。ベルグソンの哲学など。㋑道徳的価値判断の成立の基礎を直観に求める立場。

ちょっかん‐しゅぎ SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«ちょっかん‐しゅぎ» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

ちょっかん‐しゅぎ sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. ちょっかん‐しゅぎ ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

讀書世界 - 第 4 巻、第 3～4 号 - 51 ページ

しみいだでき 34 きん主義を見出す? ~とが出來ない、最近のポストアンプレッショニズムの繪矿や彫刻が光琳や北齋ゃ 4 'た I ろしや 5 て. / 'てきちヒくかんてき 8 だんよつよえいきタう哥磨のあの象徵的直感的な氣分に由って强い影響を受けた流派である、」とも ...

浅岡邦雄, 1914

貨幣・欲望・資本主義 - 139 ページ

门ブ 8 グ 771 ^ 2610107110.718 碧&一ぎ^ 11 ま 1811 II き 0111110711689 , 17 ぬタ 1976 (ジェイコブ『ニユ^ン主【 3 / 071 パ ... 社、一九ニユートンの原理主義、直感主義に加えて、彼のほとんど親しい友人をもとうとしない孤独癖や、^六九うものであった。

佐伯啓思, 2000

必ずわかる!「○○主義」事典

民主主義の理想からすると、議会主義・議会制度なんてまだるっこすぎる。それどころか、議会は利己主義者の購謹、民主主義と正反対の制度なのだ。だって、もともとが ... 一言葉にならない直感だって正しい場合はいくらでもある」「なるほど。直感が働く余地を ...

吉岡友治, 2012

新しい手技「伸展法」 - 119 ページ

河野賢二 119 第五章伸展法創出史 1 ッ」だったのです。「これだな」と思ったのは長年の経験からくる直感と、痛みの質がどを試しているうちに「これだな」と思ったのが、第三章で紹介した「ハイライン,スポ分で自分を治す必要が出てきたのです。そこで自分の ...

河野賢二, 2005

行動ゲーム理論入門 - 35 ページ

1.3 ディオフアンタス,ゲームにおける非決定性の問題ブラウワーの直感主義数学前節で示したッェルメロの「証明」では,二つの互いに相反する命題ひ)とは)の両方が同時に成り立つことは論理的にありえないので,そのどちらか一方のみが成り立つはずだ,という ...

川越敏司, 2010

封建社会主義と現代: 塩見孝也獄中論文集 - 96 ページ

塩見孝也獄中論文集 塩見孝也, 高沢皓司, 塩見孝也救援会 また直感(直観)、イマジネ—ションは、労働.実践と結びついた世界認識の深まりとその広さ、と一体に人民の芸術として合理的に発展させられてゆけばよいのである。情は、知を補う人間感性の形象的 ...

塩見孝也, ‎高沢皓司, ‎塩見孝也救援会, 1988

功利と直観: 英米倫理思想史入門

功利主義と義務論の対立はいつ始まったのか?「功利」と「直観」をめぐる論争の歴史を通して英米倫理学の展開を整理し、現代的な課題を展望する本格的入門書。

児玉聡, 2010

ハイエク知識社会の自由主義

神のような観点から「社会」をコントロールして何事かを最大化するという発想は計画主義である。思えば、ミシェル・フーコーの グー V チョキ V ... この定理の一般的な証かしいが、直感的には簡単な例で示すことができる。たとえば三つの政策グー、チョキ、パーに ...

池田信夫, 2008

反日・愛国の由来: 韓国人から見た北朝鮮 増補版

しかし、国政選挙すら行なわれず、古代王朝のごとく世襲の独裁権力によて統治されていながら「社会主義国家」だというのだから、何が何だかわからなくなてくる。そこで直感的にイメジされるのは、表向きは社会主義国家の看板を掲げながら、その実は世に「金 ...

呉善花, 2013

資本主義の正体: マルクスで読み解くグローバル経済の歴史 - 18 ページ

資本主義の歴史はマルクスの述べたように闘争の歴史だが、それは階級闘争というよりは国家による戦争の歴史だった。二十世紀は(直感に反して)歴史上もっとも死亡率の低い時代だったが、それを実現したのは平和運動ではなく、核兵器や通常兵器の均衡 ...

池田信夫, 2014