Japonca sözlükte エリウゲナ sözcüğünün tanımı
Eriugena Scot Johannes Scotus Eriugena around [yaklaşık 810 - 877] İrlanda'da doğmuş bir teolog ve filozof. Sünnciliğin öncüsü. Yeni Platon okuluna aktı ve ortaçağ mistisizmini etkiledi. "Zamanlama teorisi" "Doğa sınıflandırma teorisi". エリウゲナ【Johannes Scotus Eriugena】 ［810ころ～877ころ］アイルランド生まれの神学者・哲学者。スコラ学の先駆者。新プラトン学派の流れをくみ、中世神秘主義に影響を与えた。著「予定論」「自然区分論」。
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«エリウゲナ» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR
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エリウゲナ ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
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哲学の歴史 - 第 16 巻 - 315 ページ
いうまでもなくアルクインの主導によるものであるが、やがてスコトゥス^エリウゲナ 00118563 88 さ 8 : 6 : 1111821 や 0810 - 0 ? 877 〕の登場を見、中世最初の独創的哲学体系の樹立者として、アルクインが文法的、文学的領域で演じた役割を哲学の領域で ...
2
坂部恵集: 日本への視線, 思考の文体 - 381 ページ
エリウゲナも空海も、ハイブリッドでかつきわめて精緻に洗練されたインテレクチュアル向きの思弁をよくするが、しかし、民衆の霊性に深く根ざし、それと還流する側面がないではない多面的な影響力を後世にまでおよぼした思想家である。この両者のうち、 ...
3
岩波講座 「帝国」日本の学知 - 86 ページ
4
日本近代思想史序說: 明治期前篇 - 93 ページ
エリウゲナといわれてきた)がおり、その後イングランドでは十一世紀末カンタベリ—大司教をつとめたアンセルムスがひときわ名髙く、十三世紀ともなれば、ォックスフォ I ド大学の創始者ロバ 1 - ^ ,グロステスト、その弟子で、数学的方法と実験とを結合して自然 ...
5
Daigaku no kigen - 第 1 巻 - 48 ページ
持つことを否定しながら、しかも膂遍の実在を認めたペリパトス学派- ; : ;見解に、依拠したと考えられる。また、エリウゲナのすぐ後につづいた正統派弁証家の多くも、主として、ペリパトス派的タイプの論理的立場を採り、ただ、神学と哲学の領域に、鋭い一線を II ...
エリウゲナの四元の第一と第四の境四神祕、直覚の力である。エックハルト、べ I メらの神秘哲学者の見方、近代のシヱリング、現代のベルグソンらの哲学はみなこれである。インドのヴヱ I ダ哲学やギリシアのプロチンの見方や、中世のエリウゲナ、トマス.
自覚はいまや単に、無限な自己発展ないし自己創造の働きとしてではなく、いっさいの働きのなかに入り来たらない基体が、自己の中に自己を映し、自己を見るという構造において捉え直されている。五スコトウス,エリウゲナとプロチノス西田がアリストテレスの「 ...
8
井筒俊彦著作集: - 第 1 巻 - 155 ページ
例えばかのスコトス,エリウゲナが、「自然」を四つの種に分って、「創造して創造されない自然」( ! ^ミ! ! ! . " 01136 2.631 61 303 01.631 : 1119 、「創造されて創造する自然」( 23 ^ ; ^ II . 3 0^^^ 61 0.630 、「創造されて創造しない自然」( ! ^ &さ! . " 01126 0.634!1' ...
9
知の座標軸: 日本における哲学の形成とその可能性 - 196 ページ
10
哲学の立場: 人間・自然・神 - 239 ページ
... 頃~ 263 頃) 29 イエス,キリスト死^ 0x ^ / ^ ( 205 ~ 270 【ェネアデス』中 7 ^グスティヌスぽトぬ。)ぐ教)『告白』ひ^ ! ! ) 395 0 ~マ帝国分裂 6 ―ス 1 | ~トス,エリウゲナ( 8I0 ~ 877 )〔ス〕 476 西ひ-マ帝国滅亡世 I "自然の区分』^カ 〔マ行〕有用性ュ一モア 175,178.
«エリウゲナ» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve
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現代人を迷わす哀れな科学哲学者・高橋昌一郎氏と週刊新潮
こうした奇跡、霊・神秘現象についても、高橋氏は頭ごなしに否定すべきではないだろう。なぜなら、諸学問の始まりは、宗教的な真実を頭ごなしに否定せず、さらに深く探究しようとする試みであるからだ。西洋の大学も、元をたどればエリウゲナやトマス・アキナス ... «ザ・リバティWeb, Tem 15»
