Japonca sözlükte "ぶつじん‐すいは" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE ぶつじん‐すいは SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

ぶつ	じ	ん	‐	すい	は
butu	zi	n		sui	ha

ぶつじん‐すいは SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte ぶつじん‐すいは sözcüğünün tanımı

Budist Karlı 【Buda tapınak dalgaları】 Honjin denshi \u0026 \u0026 thinsp; (honjin jikaku) \u0026 thinsp; Buda ve Tanrı'nın su ve dalgalar arasındaki ilişki gibi kökleri olduğu teorisinde.

ぶつじん‐すいは【仏神水波】 本地垂迹 (ほんじすいじゃく) の説で、仏と神とは水と波との関係のように根元は同じであるということ。

ぶつじん‐すいは SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«ぶつじん‐すいは» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

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日本経済大典 - 449 ページ

... に火のよふにも見走、水のよ人にも見走、見とられ n と云ふ拭昧あり、左れども又水・火・土のよふに津山にはなきな b 、事にせい、物にせい、人にせい、第一に苗き位にて、射一にす(なきものなり、あサふれ n ものなりと瓜ふべし、扱事・物・人によらす、水・火・ ...

滝本誠一, 1929

西伯利経済地理: 全 - 33 ページ

全 井染禄朗 玉八ムハ餓姓布没せられ、の此に所在ず。セサド堆頓に逆場,陸班諸官街等延び一方は北に及水近拉に下水にて蛸ひ・排泄物人追卒逝に分ちるれば黄鹿天を十字架を嬢らし市立小卒技 I 日傍の枝育椴眈あ屈拙の良期刑と,市役所,辞察署・地伊、 ...

井染禄朗, 1918

小教ワーク教育出版版社会 3・4下 - 79 ページ

1 〔〉土地が低いのて,こう水から守るため土をもりあげた上に水田をつくつた。 2 〔〉水田のかたちを整えて,機械を使って作業できるようにした。 3 〔〉水がよごれがちなので,クリークの水は使わないようにした。ほ)右のグラフは,柳川市の人たちの仕事を人数別に ...

文理編集部, 2011

近松門左衛門集 - 第 3 巻 - xv ページ

これ又能^番付、大きな千^さんぐそ'いたみもろは: ;IV X またの- 1 - 10 んづけ 4 はすいは取沙汰魴缄、人^ 3 葛锊油かけて,奢る者 ... 今日は麼々方の集まり、家内にての我儘に、點打つ人はあるまじと思ふは我が身一のお客を拾て、内妙が爱へ出ろ事、重ねて ...

近松門左衛門, 1927

水は誰のものか: 水循環をとりまく自治体の課題

輸入している食料は外国の水で作られている。世界の水争奪戦は生活を直撃する。水源地や地下水は誰のもの ...

橋本淳司, 2012

近松全集 - 87 ページ

わたして救ふ覜世昔ちかゥキンみちをしこゥひゥほだいはしゥすくゥこも稻荷の神社佛神すいはのしるしとて甍ならべし新御靈に"拜みをさまるさしもぐさ草のはす花世にいなりゥかみやしろぶつじんゥいらかしんなれ,をがくさはなよの賴みにてでかくる佛の御手の糸で ...

近松門左衛門, ‎三木竹二, ‎水口薇陽, 1910

水は答えを知っている: その結晶にこめられたメッセージ

水に「ありがとう」という言葉を見せると、形のととのったきれいな氷結結晶をつくる。一方で「ばかやろう」という言葉では、美しい結晶はできない。言葉によって、声によっ ...

江本勝, 2011

金の神: 神々と人間の生きる真理 - 195 ページ

... いかしてのみ生きるらんあらゆる思想は生命を亡ぼしているすべての物には生命というもの存在している君よ一人で生きるなかれ世の中は生きよと思っている流れ行く水は激流とならん岸辺ににほふむらくもののべにわたるらん社会とも宇宙ともいう全知全能君 ...

中村政春, 2000

優しいリボン刺しゅう: ステッチの数々と図案 - 52 ページ

I 8 ステッチは'お物人水 48 @とも. ステッチは'お物人まず、 5 番刺しゆう糸で土台になるアウトラインステッチを刺しますが、ゆるまないようにしっかり刺します。先の丸い針(ニット地用)にリボンを通して布から出し、ステッチの重なっている部分に針を通します。

小倉ゆき子, 2008

65年前の洋行: 銀行マンが見た1937年の世界 - 47 ページ

物人大勢の内に正田氏浅野嬢組、外人温度二九度、海水二五度。ブールの水は冷たいそうだ。ブ—ルも今日でお仕舞だ。朝食のグレ—プ五月三十日(日)卞睡の後、散髮。もう白い服を着るのも二、三日であろう。今日は涼しいから食堂へは上着を着る。

金田俊郎, ‎竹之内明子, 2003