ほう‐ぎょう SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Japonca sözlükte ほう‐ぎょう sözcüğünün tanımı
Dikdörtgen 【Dikdörtgen / Hazineler temple 1 Tapınağın pagodası, bir geminin tepesini süsleyen bir çatı. ほう‐ぎょう【方形／宝形】 １ 寺院の堂塔の頂を飾る露盤・宝珠など。
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«ほう‐ぎょう» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR
ほう‐ぎょう sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
ほう‐ぎょう ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
1
ラビンのふしぎなまほうゆうびん: にんぎょうのくにへいきたい
ねがいがかなう、まほうゆうびん。こんやはだれにとどくかな?まんげつにとどいたねがいごとは、ラビンがまほうでかなえます。
3
步行(ほぎょう)・走行(そうぎょう)のすすめ: 現代に生きる禅 - 119 ページ
また、坐祥から坐をたつて步行に及ぶこヒは、明らかに眠気の觉醒ヒいう意識の变化に違いないヒ思われるが、老師、祥師の誰も意識の変化を目論む鍛鍊法であると述べていな「步行」は继繞 I て瞑想禅に導かれ苴験ヒなるこヒも既に述べたヒおりである。
... ほうぎょうほう【行郴】郴は木魚。木魚を打つこと。〈,黄檗清規』礼法章〉ぎょうほう【樂法】仏法を願い求めること。 ... 十誦律』 2 二ー一一 0 一ェ〉ぎょうほうにょがおう【行法如鵝王】鶴王の歩むように歩むこと。八十種好の一つ。ぎょうほうべん【巧方便】善巧方便 ...
256 — 3 行次胎護金目錄ぎょうじたいごこんもくろく 2*518 — 2 行々子ぎょうぎょうし 2 . 504 — 3 7 行位章釈残ぎょういしょうしやくざん 2 , 483-1 行住坐臥念誦法ぎょうじゆうざがねんじゅほう 2.519 — 2 行余擁錄こうよざつろく 3, 320-1 行助句集ぎょうじょく ...
これみな難行上根のっとかんねんじょうじゅらいしょうかいかくだりきじょうどしゅうししんじんけっじょうめ、観念成就のさとりなり。来生の開覚は他力浄土の宗旨、信心決定っうこいぎょうげこんふけんぜんあくほうの通故なり。これまた易行下根のっとめ、不簡善悪 ...
行蘊は有為の行を収めることが多いので、その多分に従って名をたてて行蘊というとされていうんぎょううんういぎょうおさたぶんぎょううんあることは勿論であるが、その行の法を収めることが少ないから、それぞれ別名をたてて色蘊、受蘊、想蘊、識ぎょうほうお ...
8
Bukkyōgo daijiten: - 第 1 巻 - 31 ページ
思惟れい&〈『|切流摂守因柽』〉【行場】ぎょうばわが国で修験行者などが行を行なう場所。【行鉢】ぎょうはつ禅林で朝昼の食事の時、作法にしたがつて食器をひろげ、食事をすること。「僧堂行鉢なれば、次第如法なり」〈『洞上僧堂清規考訂別録』〉【行不退】ぎょ ...
せい l けいざいちゆう○政治・とうきよう□只じょうほう経済の中心で情報の発信地。]ます。二たいようちゅう* ... 泰の申すうであり、楕編の発橋*。率忘部では、コンピュータ産業、しんぶんほうそうし*つ「千産きかいこうぎょう巴一また、機械工業を申心にした、規模 ...
10
仏教語読み方辞典〔普及版〕 - 79 ページ
本来潸音であるが、行字に連声して濯ってボフ(ぼう)に転じて読む。 1 行の法。(阿弥陀経元照疏)行滿成佛ぎょうまんじょうぶつ 8 ^滿,成の三字は呉音に読む。 ... (占察経下)行妙ぎょうみよう 8 :は呉音ギヤゥ(ぎよう)、妙は呉音メゥ(みょう)に読む。圃迹門十妙の ...
«ほう‐ぎょう» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve
ほう‐ぎょう teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.
室井佑月氏が「ひるおび」で不用意な発言 仏教の専門家から注意受ける
番組では、比叡山・延暦寺 善住院住職の釜堀浩元氏が、天台宗の難行「千日回峰行」（せんにちかいほうぎょう）の中でも、 ... これに大正大学仏教学部の塩入法道教授は、「見張りというか、お付きの小僧さんたちはおります」と答えた後「ただ“見張り”って言う ... «livedoor, Eki 15»
延暦寺の荒行､9日間不眠断食で｢生き仏｣に
21日午前1時52分、住職の釜堀浩元師が難行「堂入り」を終えて、姿を現した。延暦寺の「千日回峰行（せんにちかいほうぎょう）」は約4万キロを7年かけて礼拝しながら歩く荒行。このうち、700日を終えると、明王堂（みょうおうどう）で9日間、食事や水を絶ち、 ... «東洋経済オンライン, Eki 15»
千日回峰行、釜堀師が「堂入り」達成 戦後１３人目
比叡山の峰々を１千日かけて４万キロ巡る修行「千日回峰行（かいほうぎょう）」に挑んでいる延暦寺の善住院住職、釜堀浩元（こうげん）師（４１）が２１日未明、最難関の「堂入り」を達成した。無動寺谷明王堂（むどうじだにみょうおうどう）（大津市坂本本町）に９ ... «朝日新聞, Eki 15»
Ｇ原監督が感銘…過酷修行僧の教え
巨人・原辰徳監督（５６）が１５日、ハワイでの優勝旅行中に過酷な修行「千日回峰行（せんにちかいほうぎょう）」を完遂した住職の講話を聞き、刺激を受け ... 原監督は１３日に東海大ハワイ校で行われた慈眼寺住職・塩沼亮潤氏（４６）の特別講義に飛び入り参加。 «デイリースポーツ, Ara 14»
“現代の生き仏”が死の３日前に語った「最期の言葉」
７年がかりで約４万キロを歩く比叡山（ひえいざん）延暦寺の荒行「千日回峰行（せんにちかいほうぎょう）」を２度満行し、“生き仏”と称され、惜しまれつつ昨年９月、８７歳で亡くなった天台宗大阿闍梨（だいあじゃり）の酒井雄哉（ゆうさい）さん。平易な言葉で人生の ... «dot., Mar 14»
ダメ人間も変わる「一日一生」の極意【1】
大行満大阿闍梨（だいぎょうまんだいあじゃり）」など最高位の尊称を持つ高僧だが、その経歴はいささか異色。 ... としては異例の40歳で得度し、数々の修行を重ねた末に、比叡山に伝わる最大の難行「千日回峰行（せんにちかいほうぎょう）」を2度も満行した。 «PRESIDENT Online, Ağu 13»
〈本の舞台裏〉「リンボウ源氏」完結
千日回峰行（せんにちかいほうぎょう）のような荒行の日々だったという。ほかの仕事を減らし、会合にも演奏会にも行かず、自分を閉門蟄居（ちっきょ）状態に押しこめた。未明まで原文と格闘していると寝つけず、睡眠障害に。狭心症の発作で何度か倒れたときは ... «asahi.com, Tem 13»
なにわ人物伝 －光彩を放つ－ 名月姫（上）
八幡神社（兵庫県尼崎市尾浜１丁目）の境内にある宝篋印塔(ほうぎょういんとう)が、名月姫の墓だとの伝承は、広く知られている。 平安時代の康治年間（１１４２～44年）、尾浜に三松刑部(ぎょうぶ)左衛門尉(じょう)国春という領主がいた。人物・徳行ともに優れ ... «大阪日日新聞, Şub 10»
