Japonca sözlükte "ひいな‐あそび" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE ひいな‐あそび SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

ひいな	‐	あそび
hiina		asobi

ひいな‐あそび SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte ひいな‐あそび sözcüğünün tanımı

Hina Oyna 【Tavuk】 1 Doll Festivali. Hina Oyna Hina bebeklerle oynayan 2 kız.

ひいな‐あそび【雛遊び】 １ ひな祭りのこと。ひなあそび。２ ひな人形を使ってする女児の遊び。

ひいな‐あそび SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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• Japonca: ひいな‐あそび
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• Japonca - Romence Çevirmen: joc Chick
• Japonca - Yunanca Çevirmen: Chick παιχνίδι
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«ひいな‐あそび» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

ひいな‐あそび sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. ひいな‐あそび ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

雛遊び: ひいなあそび

公卿の娘・杏子は、東宮の「添い臥し」を命じられることになった。それはいずれ帝となる東宮の、最初の一夜をともにするという重要なお役目。だが、東宮からは幼いころから ...

仁賀奈, 2013

雛祭新考 - 51 ページ

有坂與太郎 (四)ひいなあそびは女性の心理を解明し、峻厳に親と子の愛のっながりを追求しっ\純愛の本質を閣明してお^ , , , ^る。. ^ .^ ^云っ.てゐるので、この例證によってもひいなあそびの對象は男女の性別がなかったことが明らかになってゐ「源氏物語」末摘 ...

有坂與太郎, 1943

わかむらさき: 源氏物語の源流を求めて - 116 ページ

源氏物語の源流を求めて 甲斐睦朗 る 0 (紅葉賀巻)をあげ、また I !の例証に『枕草子』の「過ぎにしかた恋しきもの」の「ひひなあそびの調度」をあげていその: !の根拠に「今年だにすこしおとなびさせたまへ。十にあまりぬる人は、雛遊びは忌みはべるものを」 I !ひい ...

甲斐睦朗, 1998

百家說林 - 第 4 巻 - 123 ページ

いにしへの民のしきものにたとへたリ、そのかみ乃ひいなは 1 宮中やん-ことなきわ」もな見わたす.」、ひ、,な人形その調度も、うつく! ! -ー^ . ?一、一れは.つつぼにつ.、さたろ古やといヘリ〇右の古せどさき御調度どもにてひなあそびのやうに. ^つらひふ云々、ひん ...

吉川弘文館, 1892

日本的自然観の硏究 - 208 ページ

源氏物語』を中心とするこれ等の雛遊は後代の雛祭の前身ともいふべきで、後代のごとく有季的にして有飾的なるに反し、無期、無飾、い ... 当期の遊戯的特徴の一たる女子の「ひいな遊び」に対立して男児の遊戯圏内に異彩を放ちつつあつたのは印地だつた。

斎藤正二, 2001

日本国語大辞典: - 第 16 巻 - 584 ページ

インドの民族楽器で,七つ弦と太く長い掉(さお)をもち,インド固有の半扦陏を構成する,古代には舟型をしていたが,中世以後チタ—型、さらにリュ I ト型となった, 1 食ァ〉^ひいな-あそびひひな:【雌遊】【名 31 籌人形に 15 を着せたり,種々の調度を整えたり飾ったりする ...

日本大辞典刊行会, 1975

Dōyū bunkashi: kōgen ni motozuku kōshōteki kenkyū

ここにいう「比売那素寐殊望」を「ひいなあそび」と解する塢志羅珥、比齊那素寐須望」(御間城入彥はや、己が命を、弑せむと、竊まく知らに、姫遊すも纟一に云はく、大き戶より播揶、飫迺餓^塢、志齋務苔、農殊末句志羅珥、比賫那素寝寐望 I 一云、於明耆妬庸 ...

Toshirō Hanzawa, 1980

日本こどものあそび大図鑑 - 192 ページ

一人二人三めの干行とりふたりさんめの、と「ずいずいずっころぱし」と同様の遊びで、鬼ひ: ... 斉宮な御の「御柴」に「うちにおはせし時ひいな遊びに神の御もとにまうづるなにおとこまであひて物いひかはすそのかみはさしも思はてこしかとも思ふことこそことになり ...

笹間良彦, 2005

四季の小筥 - 82 ページ

その後災厄の民俗信仰とんでいる場面をはじめ、『蜻蛉日記」の中にも桃の節句の珍しく艷めいたくだりがあるのだが、ひいな遊びは『源氏物語」の中に、源氏が拉致して来た紫の上が雛を源氏の君に見立てて遊様に見えて、一瞬その美しい表情に見惚れるのも ...

窪田信子, 2007

Kida Teikichi: rekishigaku to minzokugaku - 439 ページ

平安朝ごろにはもっぱら少女の遊戯になっていたものらしく、源氏物語にも、十にあまりぬる入は、ひいな遊びは忌みはべる物を、など見えている。また枕草紙にも、「過ぎにし方恋しきもの」という中に、「ひいな遊びの調度」ということを数えて、清少衲言が少女時代 ...

Masaaki Ueda, 1978

«ひいな‐あそび» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve ひいな‐あそび teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

桃の節句の意味とは…？女の子の行事「ひな祭り」の基礎知識

この流し雛の人形は、時代を経るにつれ質が高くなっていきます。そして、「こんなに立派な人形を流すのはもったいない！」という理由で、飾られるようになったと言われています。そこに、平安時代から女の子が人形を使って雛遊び(ひいなあそび)をしていたことも ... «マイナビニュース, Mar 15»

２月は「逃げ月」、出窓にゆとりのおひなさま

特別な恨みがあるわけではありませんが、２月は「逃げ月」とも言われる短い月です。 ... 起源はさらに古く、平安時代にまでさかのぼり、男女の人形を持って遊ぶ「ひいなあそび」や、古代中国の祓（はらえ）の風習から、紙を切って作った「ひとがた」に触れて自分の ... «朝日新聞, Şub 12»