ひじり‐づか SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Japonca sözlükte ひじり‐づか sözcüğünün tanımı
Hirari Tsukasa [kutsal desen] 3 rhinestyle \u0026 thinsp; (sawkatsuka) \u0026 thinsp; 'ın kılıç. Bir teoride, aynı zamanda bir köpekbalığı ve thinsp; (sagame) \u0026 thinsp; ひじり‐づか【聖柄】 三鈷柄 (さんこづか) の刀剣。一説に、柄に鮫皮 (さめがわ) をかけない木地のままのものともいう。
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«ひじり‐づか» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR
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ひじり‐づか ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
北國の商人さし來こしひじりづかザん I んたいた. ?あさくらか"のりついせさだ; ;け^ ~つえ 5 た?せノつ 1 びらか。)らずれり。是聖柄ともいふべきか。禪門の帶刀か。是朝倉景衡が說也。とまた伊 1 丈の說に。腰刀也リその製朱詳。去ながら聖とは。聖賢の聖に非。
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芥川龍之介「羅生門」作品論集 - 86 ページ
Kunihiro Shimura 86 ^聖柄 1I 聖柄@ @ 1 聖柄 4 よ聖柄 5 〜聖柄@ @ @ @ @ひじりづかひぢりづかひじりづかひぢりづかひじりづか^唐 5 患うれひうれへ^ 7 夕 ...
けるは、聖柄は今云合口の如く鍔もなくて、柄をば桜の皮、または藤にてまき、薄き溜塗にしたる古き刀かげのりいせさだたけを、 ... 聖の字を書くあきひとひじりづかぜんもんたいとうあさくらぬりひじりづかあひくちつばため〔十六〕清盛入道ひじりづかの太刀をさし ...
関根正直, 和田英松, 日本隨筆大成編集部, 1929
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平家物語高野本語彙用例総策引: 自立語篇 - 2143 ページ
ひじりづかひじりのごばうびじんあらね共聖のかく言へば揃下 362 ー 6 をとひた」まふ聖の申つるやう巻咽ト- 362 ― 9 なかれける」聖ヌ.く駆にゆきむかツて踞下 362 ― 11 と申せば聖いでさらば見奉ら揃下 363 ― 3 ぞおぼえける聖を御覧じて何」と揃下 363 ー ...
じリづか【聖柄】(名)刀の柄の一種。唐木の類でつくり、鮫皮等で包んだり飾ったりしていない木地のままのもの。〈ひじりづかの刀をしくつろげてさすま人に〉(一一.小教訓)法師の髮のないのになぞらえての称とも、魚皮を用いず精進の意をかけた呼び名とも ...
重ぬるめり、萬葉集 1 、山のつかさ、野づかさ、岸のつかさ、星づかさ、倭訓ザ木、前編 7 (つかさ、神代ぶよ首をよみ、常 1 官司をよ" ... ハ、 84 柄ハ今云ふ合口の如く、つ^ -もなくて柄をバ櫻の皮、る、ひじり柄のこと、人 1 尊ねし 1 、さざかならす、或人申しけ理齋 ...
選んでいれば、築土の下か、道ばたの、、)つえじに、、ゝ、、、、ゝ、、土の上て、磯死をするはカりてある。そうして、この門の上へ持って来 ... 上なら、人がいたにしても、どひじりづかたちさやばしわらぞうりうせ死人ばかりである。下人はそこで、腰にさげた聖柄の ...
この時、誰かがこの下人に、さっき門の下でこの男が考えていた、餓死をすぬすびとさっきまで自分が、盗人になる気でいた事なぞは、とうに忘れていたのである。ひじりづかそこで、下人は、両足に力を入れて、いきなり、梯子から上へ飛び上った。そうして聖柄の ...
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忙しい人のための5分で読める『芥川龍之介』短篇集:
下人は、大きな嚔くさめをして、それから、大儀たいぎそうに立上った。夕広い、これも丹を塗った梯子はしごが眼についた。上なら、人がいたにしても、どうせ死人ばかりである。下人はそこで、腰にさげた聖柄ひじりづかの太刀たちが鞘走さやばしらないように気を ...
そうして聖柄ひじりづかの太刀に手をかけながら、大股に老婆の前へ歩みよった。老婆が驚いたのは云うまでもない。老婆は、一目下人を見ると、まるで警いしゆみにでも弾はじかれたように、飛び上った。おのれ、どこへ行く。」下人は、老婆が死骸につまずき ...
«ひじり‐づか» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve
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【渡部裕明の奇人礼讃】一遍(下)捨聖となっても「家門繁栄」「祖国の平穏 …
岩手県北上市稲瀬町に、「聖塚」(ひじりづか)と呼ばれる墳墓がある。通信の墓所として岩手県の史跡に指定されており、こんもり盛り上がった墳丘を今も見ることができる。筆者は平成14(2002)年に訪ねたが、その様子が「一遍上人絵伝」(一遍聖絵=ひじ ... «産経ニュース, Mar 15»