こう‐えつ SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Japonca sözlükte こう‐えつ sözcüğünün tanımı
___ ___ 0 ___ ___ 0 ___ ___ ___ 0 ___ ___ 0 ___ ___ 0 Bu, diğer tarafa bakıp belgeyi incelemek için onurlandıran bir kelimedir. こう‐えつ【校閲】 ［名］(スル)文書や原稿などの誤りや不備な点を調べ、検討し、訂正したり校正したりすること。
こう‐えつ【高閲】 相手が文書に目を通したり調べたりするのを敬っていう語。
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«こう‐えつ» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR
こう‐えつ sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
こう‐えつ ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
1
日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 145 ページ
【光風ムパ】こうふうかい【^風貢月】こうふうせいげづ 2 【光害】こうがい【光差】こうさ【光庭】こうてい【光悦】 ... 派】こうえつは【光悦風】こうえつふう【光悦流】こうえつりゆう【光悦煮】こうえつに【光悦^】こうえつやき【光悦楽暁】こうえつらくやさ【光悦蒔絵】こうえつまき ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部, 2002
麻生圭子. 光悦の死後、屋敷は日蓮宗の寺となります。それが光悦寺です。 こうえつがき現在の建物は大正時代以降. ※茶の湯の紅葉千本通を北大路も越え、北上していくと、鷹峯と呼ばれる一角に出ます。大雑把にいうと、金閣寺から山ひとつ越えたあたり ...
3
[決定版] 京都の寺社505を歩く下: 洛西・洛北(西域)・洛南・洛外編
ほんあみこうえつ寂光山常照寺は元和二年(一六一六)本阿弥光悦が土地を寄進して、その子光瑳の発願により丶寛永四年(一六一一七)日蓮宗の日乾上人を開山として招いて開創された。当初は「膳降壇林一(学寮)で、盛時は境内も広く大小三十あまりの堂宇 ...
4
茶道聚錦 4 織部・遠州・宗旦 - 190 ページ
5
開場二十五周年記念国立能楽堂コレクション展: 能の雅, 狂言の妙
も特徴があり、同じ光悦謡本でありながら異なる環境で作成されたと考えられる。成立年代は上製本よりも下る。:うえつうたいばんいろがわばんとうがんこじ光悦謡本色替り本「東岸居士」一帖江戸時代初期縦二三.九横一八- 0 慶長年間刊。列帖装。古活字版。
【こ】故意【こい】語彙【ごい】語意【ごい】鯉幟【こいのぼり】乞う・請う【こう】高圧【こうあつ】香合わせ【こうあわせ】行為【こうい】好意・ ... ん】拘引・勾引【こういん】光陰【こういん】降雨【こうう】公営【こうえい】光栄【こうえい】公益【こうえき】交易【こうえき】校閲【こうえつ】 ...
7
知らないと恥をかく！ 社会人なら知っておきたい4冊セット:
(こ)故意(こい)語彙(ごい)語意(ごい)鋼離職(こいのぼり)乞う・請う(こう)高圧(こうあつ)香合わせ(こうあわせ)行為(こうい)好意・厚意( ... 拘引・勾引(こういん)光陰(こういん)降雨(こうう】公営(こうえい)光栄(こうえい)公益(こうえき)交易(こうえき)校閲(こうえつ)公演( ...
ISM Publishing Lab., 2015
こうえいいん: + ヰン【公益委&】(名】政府の各糧委員会などで,公益を代表する立場にある委員,勞働委ねム 4 、ヘム^企柬体等労働委員 .... 住吉みやげ「光悦のひらかな用に苺します」 0 コ I エツ&ァ〉回こうえつ 1 * 1 ;ク,ゥ 1 ッ:【光悦忌】【名】本阿彌光悦の忌日。
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会, 1976
9
いちばんやさしい 日本史の本 - 251 ページ
... 辰戦争ぼしんせんそう.................................176 細川勝元ほそかわかつもと.................................98 ポツダム宣言ぽつだむせんげん........................239 本阿弥光悦ほんあみこうえつ...........................134 本能寺の変ほんのうじのへん...........................114 まみ前島 ...
10
日本人の品格: 新渡戸稲造の「武士道」に学ぶ
具体的な話をしようほんあみこうえつここブとく本阿弥光悦の一族に光徳なる人物がいた。あるとき光徳が、徳川家康にその秘蔵とする正宗の脇差を見せられた。家康が自慢気にいった。「この刀は代々、足利公方家の宝とされてきたもので、足利尊氏公直筆の添 ...
«こう‐えつ» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve
こう‐えつ teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.
若冲と琳派の華麗な競演
数えで若冲生誕300年となる今年は、本阿弥光悦（ほんあみこうえつ）が洛北に芸術村を創設したことに由来する、琳派誕生400年の節目でもあることから、若冲と琳派をテーマとした展覧会が、若冲と縁深い相国寺承天閣（じょうてんかく）美術館で開催されている ... «WEDGE Infinity, Tem 15»
石川）国歌斉唱「各大学で判断を」 金沢大・山崎学長
金沢大学の山崎光悦（こうえつ）学長は６日の記者懇談会で、文部科学相から要請があった入学式や卒業式での国旗掲揚と国歌斉唱について「それぞれの大学で判断すればいい」とする一方、「昨今、若者たちが国歌という意識が全くないことに懸念を覚える」と ... «朝日新聞, Tem 15»
「きっかけは1通の手紙だった」かもめブックス店主・柳下さんの運命を …
... 本屋を開くことになるまでの道のりには、いつも“運命を分けた手紙”が存在し、“文字の持つ力”に魅せられてきたそうだ。 ※校閲（こうえつ）とは、文章や文字の誤り、記載されていることが事実かどうか、矛盾はないかを、内容にまで踏み込んでチェックすること。 «ハフィントンポスト, Tem 15»
（古都ナビ 宝物編）びょうぶにあっと驚く仕掛け
[PR]. □俵屋宗達筆「蔦の細道図屛風」. 今年は琳派（りんぱ）の創始者として知られる本阿弥光悦（ほんあみこうえつ）が、洛北・鷹峯（たかがみね）に芸術村を築いて４００年とされる記念の年。京都市では年間を通じて趣向を凝らした展覧会が開かれています。 «朝日新聞, Haz 15»
京都・琳派４００年:「２１世紀の風神・雷神」鮮やかに
琳派」の祖、本阿弥光悦（ほんあみ・こうえつ）が徳川家康から京都・鷹峯（たかがみね）の領地を拝領してから今年で４００年の節目となるのを記念して、京都国立博物館（京都市東山区）で１２日から、記念のプロジェクションマッピングが始まる。１１日の内覧会 ... «毎日新聞, Mar 15»
しりあがり寿に教えてもらう、めんどくさがりな脱力系芸術論
江戸初期の京都の芸術家・本阿弥光悦（ほんあみこうえつ）と、謎の画家・俵屋宗達をルーツに、約100年後、画家・尾形光琳、陶芸家・尾形乾山の兄弟によって創始、さらに約100年後、画家・酒井抱一が江戸に定着させたと言われる「琳派」の芸術は、金箔を ... «CINRA.NET（シンラドットネット）, Mar 15»
本阿弥光悦の直筆書見つかる 江戸初期の芸術家、福井の寺で
江戸時代初期の芸術家で、日本を代表する美術の流派「琳派」の始祖、本阿弥光悦（ほんあみ・こうえつ）の直筆とみられる書状が14日までに、福井県永平寺町の円寿寺で見つかった。 書状には礼状や贈り物への感謝がつづられ、鑑定した日本古文書学会顧問 ... «日本経済新聞, Şub 15»
【美の扉】「燕子花と紅白梅 光琳アート 光琳と現代美術」 連綿と流れる …
始まりは桃山時代後期、書家で多才な本阿弥光悦（ほんあみこうえつ）（１５５８～１６３７年）と絵師の俵屋宗達（たわらやそうたつ）（生没年不詳）とされ、およそ１００年後、彼らの作風を研究し洗練させたのが光琳と弟の陶工、乾山（けんざん）（１６６３～１７４３年）。 «産経ニュース, Şub 15»
祭りに燃えた日【岩手・大槌町から】（15）
大槌町内の仮設住宅に住む宮大工の小石幸悦（こうえつ）さん（66）は、長男の幸輝（こうき）さん（32）とともに、震災後4基の山車を制作した。震災で失われた中須賀（ながすが）大神楽、城内大神楽、吉里吉里大神楽、雁舞堂七福神（がんまいどうしちふくじん）の ... «J-CASTニュース, Eki 13»
井上光悦（こうえつ）さん
... ○…歌川広重の代表作『東海道五十三次』。そこに描かれた場所は、現在どのような風景となっているのか。２００７年から２００８年にかけて、広重の描いた場所へ実際に足を運び、スケッチブックに描きとめた。 ○…資料を元に広重の描いた場所を探した。 «タウンニュース, Eyl 13»
