«かい‐びょうぶ» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR
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は扠等が僕達を恐がってゐるからだけなんだ。僕達は支配する側さ 0 」「構やしないよ、」彼は返事した。「支那人に目をかけてやっては駄目だよ。い-かい、僕達が「晝飯後迄延ばしたらどうかな?」私は云った。「扠等豚みたいに汗かいてゐるぜ 0 」ャた。その書物は ...
William Somerset Maugham, 1942
広間には、一休のとんちかききたいと、たくさんのお侍さんが集まっていました。とのさま、お殿様かいいました。いっきゅうこぞうそうだん「一休、ようきてくれた。おまえはとてもとんちのある小僧たときいておる。そこで相談があるのたがよいかっこのびょうぶ屏風を ...
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Tōyō bijutsu ni okeru shajitsu: dai 12-kai Kokusai Shinpojiamu
屏風が 13 日に奉納されたのは、 18 日の例祭の儀式に間に合うようにという配慮だろう。この日、屏風は豊国社の下陣に立てられたという。例祭の最後をかざる儀式ともみられる。置かれた場所も興味ぶかい。下陣とは、神社建築の構造に照らしていえば、御 ...
国際交流美術史研究会 (Japan), 大阪大学. 文学部. 美学科, 1994
I ^にほんずせかいずびょうぶ^ 01 日本図世界図屏風六曲一双桃山時代伝狩野永徳;一五四三〜九一)筆紙本金地着色縦一四八. ... 0 |福井浄得寺南蛮文化との接触による新しい世界観を表現した屏風で、一六世紀末から十七世紀初頭の制作と考えられる。
洛陽とは北魏や階の首都である。 ... 同時期の京都といえばが 11 、 LD 京都 M ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○平安京条坊図解説挿図 1 - *, f} "L』」-○誰しも与謝無村の「ほ、とぎす平安城を一 essess_s_s_s_a_a_e ,すしかい筋違に」の名句を想起しよう。
次いで「この事は屏風歌においても、古今集時代の人々が中心で、賈之・娼恒・伊努・公忠・兼輔が活躍し、ひか終痴知か艮番でか汁、やかレ拾き・元乖・瓜か」酢各か外かかレや仙かかチかかい。」といわれる。拮局、彼らは「後撰集の撰者の地位は与えられは ...
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若冲: 特别展覧会没後 200年 : 文化財保護法 50年記念事業
特别展覧会没後 200年 : 文化財保護法 50年記念事業 伊藤若冲 ... 何ゆえに異質に感じるのかといえぱ、今まで沢山見てきた掛幅画や押絵貼屏風とは異なって、画筆紙を用いていないので、例の"筋目 ... いまひとつ、泉氏は重大で典味ぷかい指摘をしている。
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文展・帝展・新文展・日展全出品目錄: 明治 40年--昭和 32年 : 日展史資料
明治 40年--昭和 32年 : 日展史資料 日展史編纂委員会. までずヌ11 ... 大 3 彫金紫の圖ニ曲屏風:::ま草花阀陶花瓶东篇蔓草之阀陶花瓶京都甜瓜金具束京黑釉花瓶朿纂手繳銪三曲屏風興亞の秋......京都蒔艙 ... し^1 山本に.; 1 つばちなんかい 31 松原南海?
海からの眺めは屏風(びようぶ)のようだつたのでしよう「屏風浦」の名が駅名に残っています。現在、海は消え工場が並んでいます 戦前に建てられた宮様の別茌 一 158 - 下一階の鉄筋コンクリ—ト造りです。かい磯子の丘に造られたもので地上三階、地の弱かっ ...
お泌洲の下る迄、あれにお掴え下さい』『おぁ扱かい、かたじけない』きゅうわこうかお坊主の嵐久和のすがたを見て、血刀を ... 曽師を早く頼む』『篭師は、すぐに参ろう程に、とにかく、落着き召されい』屏風で丶園いかけると、上野介は、まだ落着き切れないような眼 ...
