かみなり‐よけ SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
Japonca sözlükte かみなり‐よけ sözcüğünün tanımı
Şimşek olmadığından emin ol. Ayrıca, zarar görmesini önlemek için yıldırım çubukları gibi cihazlar. 2 Yıldırımdan kaçınmak için bir tapınak veya tapınakta düzenlenen bir savunma notu.
«かみなり‐よけ» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR
かみなり‐よけ sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
かみなり‐よけ ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 505 ページ
金六川泥雷專霧丑霜蚤狭げ毛^鬥雜神三除除除^除莨除除除ふ^ /む除除避除"けけけけ除けけけき齩けけけけ^ ^ " ^ "け三ば丸丸ぐ ... 水—虫—疫病〖 5 , 5 ) 1 厄な) —雷|雷 31 六一き丫よげ【おげ】はいよけ【灰除け】らいよけ【雷除け】やくびょうよけ【疫病除け】 ...
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なんでこう書くの？なんでこう読むの？ 「漢字」なるほど雑学事典: 書き方・読み方･語源のフシギ
実際は、本来は危ないこと全般ではなく、雷がゴロゴロと鳴ってきたときに、「くわばら、くわばら」と唱えるのが正しく、雷よけのおまじないだった。これを漢字で書くと「桑原、桑原」。ではなぜ「桑原」が雷よけのおまじないになるのだろうか?その昔、天神様として ...
らいふせぎ(雷差石』(名) ( &ゲ文は矢じりの如き形をなしたる石。上吉の武器なりといふ)。かさかり(電差)。てんぐまさかり(天狗。らいめい[雷名』(名)「な。ひやうはん」を看よ。らいやう[来陽』(名)「きぜつ(はる)」を看よ。らいよけ(雷除』(名)「かみなりよけ」を看よ。
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美味にて候: 八百八町を食べつくす - 32 ページ
雷よけとして、「家をおし」とあり、観光地としてのにぎわいがうかがえる。寺」の項には「この大江戸の中にして、古蹟といへるは、浅草の御寺にしくものはあらざるべ儒家の山崎美成が、文政から天保にかけて言葉の解説やいわれを書き記した『海録』。「浅草袋を ...
ところで、いつの頃からなのか知りませんが、雷が鳴ると「くわばら、くわばら」と言います。時代劇などでよく使われています ... そうしますと「くわばら」は先ず、「雷よけのまじないの語」ですから、真言の意味の二つ目の「呪文」に相当します。そして、「口密」は真言を ...
蚊帳の中に人っていたり、体に蚊模を纏いっけていることは、物忌み中の姿ゆえ、雷神も近づけぬと信じていた。また長野県譚: ^大社の風よけの瑭鎌信仰と併行して、厣根に嫌を立てて、雷よけにする。また四月八日山から採って来た、シャクナゲ.藤.ッッジなどの ...
だらしのない話もあったもんで、一旦一ハが雷のまねをしただけで、辰は頭をかかえて音をあげている。「あっはっは、そのようすでは、雷よけのお守りも、あんまりあてになりまへんな」「一口一六、おぼえてる。ようし、てめえがそんなにおどかすなら、おれはもう ...
勇治は「何故、栴檀の木を、こんなに家の近くに植え付けたのですか?」と、勝枝に聞いたことがあった。その時、勝枝は「家の近くに栴檀の木があれば、雷よけになる」と言ったことがあった。勇治は避雷の真偽のほどは知らなかった。だから「そんなことがあるの ...
ぴかりといふたびに、ァノ後家めがヲ、こはなぞと、しがみつきおるだろうのかはちや「ソリャそふはかいの。ァノ後家はあら吉に、ゑらはまりじやといふこつちやさかい、このかみなりをさいわいに、くひついたりひつついたり、はなれはしょまい北 ... れ雷よけの呪文。
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セントジョージ・ゴルフ日記: 還暦から始めてシングルプレーヤーに - 83 ページ
先回は夜中ににわか雨があっただけだが、今日はラウンド中に雷とともにかなり激しく降られた。こちらでは日本のような雷よけの小屋はないので、避難するところは岩場かコース脇の別荘の軒下で雨宿りするしかない。こちらでの B 分か 3 分で通り過ぎる。
«かみなり‐よけ» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve
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四万六千日 大切な願いひとつ
また、江戸の昔、赤とうもろこしを吊（つ）るしていた農家だけが、落雷から逃れ無事であったことから「雷除（かみなりよけ）」として、赤とうもろこしが売られていました。明治初年に不作が原因で、販売できなかったことから、人々の要望により「四万六千日」の縁日 ... «ZAKZAK, Tem 14»
浅草寺・ほおずき市、始まる
また、江戸の昔落雷のあった農家で“赤とうもろこし”を吊るしていた農家だけが無事であったことから、文化年間（１８０４～１８）以後に「雷除（かみなりよけ）」として赤とうもろこしが売られるようになった。ところが明治初年に不作が原因で赤とうもろこしの出店が ... «ファスニングジャーナル, Tem 09»