Japonca sözlükte "かるかや‐どう" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE かるかや‐どう SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

かるかや	‐	どう
karukaya		dou

かるかや‐どう SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte かるかや‐どう sözcüğünün tanımı

Saiko-ji Tapınağı'nda bulunan Karawayado [Koden-do] Nagano-shi, Kita-jitsudo cho. Kanei Michinaka ve çocuğu Shikido Maru'nun iki baba için eğitim aldıkları söyleniyor. Ayrıca Vakayama Eyaletindeki Koyasan'da.

かるかや‐どう【苅萱堂】 長野市北石堂町、西光寺にある堂。苅萱道心と、その子石童丸が、父子2代にわたって修行をつんだとされる。和歌山県高野山にもある。

かるかや‐どう SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«かるかや‐どう» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

かるかや‐どう sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. かるかや‐どう ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

廣文庫 - 90 ページ

輕業の園かる&ざ(輕業) &七かるめる(浮石糖) &六かるめる(甲乙)九 2 六輕大臣の墓 I 一一 ぬ文^第五册 0 ; ^ ^かるのだい^ん(輕大臣) 1 1 たの騷動—支那のかるた ... かるさん〈輕轸) 1 1 :為二かるかやのせき(刈萱關) I お一かるかやだ 5 * 5 ん(刈萱道心) 1 .

Takami Mozume ($d1847-1927), 1916

孤独から逃れて: 名刹拝観心の旅路 - 117 ページ

山の丹生明神、西塔、孔雀堂、不動堂、大伽はこの他に、御社、空海を高野山に導いた九度ここで行なわれるとのことであった。 ... 途の川を渡っての奥の院やら金剛峯寺、多宝塔悲しい伝説、石堂丸物語で知られる刈萱堂と三いしどうまるかるかやどうさんた ...

桜沢巽, 2007

説経節の世界: - 135 ページ

親かとばかり袖にすがる石童丸を見てすぐわが子とわかりましたがしようにんみうえちちなみだかるかや上人となってほとけ様におっ ... かるかやどうおやこじぞうそんひめ莉萱堂におまっりしてある親子地蔵尊はかるかや上人と石童丸がちさと I のためにきざんだ ...

藤掛和美, 1993

時衆と中世文学 - 310 ページ

かるかやについて、高野の蓮華谷に菅堂があったかどうかは確かめられないとし、往生院谷のうち西谷の安養寺成仏院は菅堂ともいわれるが、それについて解説し、室町末期から戦国時代における高野聖の世俗的活動を指摘し、「かるかや道心の話も、この ...

金井清光, 1975

岩波講座日本文学と仏教 - 第 4 巻 - 127 ページ

ののちここには、母と姉をうしなった子の石童丸も住みつき、道念坊と名のってともに修行に明け暮れし、かれのほうは父が信濃の善光寺におもむいたのちもここに ... 説経「かるかや」の素材は、この萱堂の聖のあいだに生まれた説話とかんがえる説がある。

今野達, ‎佐竹昭広, ‎上田閑照, 1994

決定版妖怪ミイラ完全FILE: - 36 ページ

それでは文化的価値を公的に認められた莉萱堂の人魚のミイラを見てみよう。木箱に大切に納められたミイラの見た目 ... 学文路莉萱堂」に伝わるかむろかるかやどう橋本市にある小さな寺れているのは、和歌山県いる。なかでも最も知ら各地に 8 体ほど現存し ...

山口直樹, 2010

庶民仏教と古典文芸 - 145 ページ

女人かうやさんけい記』と同じく高野を舞台とする説柽に先述の「かるかや」が知られる。この「かるかや」の正本中、天满孫四郎正本『かるかや道心」(编形屋板)の阪大本題簽には、外題上部になぜか「高野図」とあって、正本末尾には、『女人かうやさんけい記』と ...

Hiroshi Emoto, ‎渡邊昭五, 1989

増訂語り物(舞・説経・古浄瑠璃)の研究

うち殿は、九州六か国を知行して、多数の大名を従え、侍女を従え、貴族らしく振舞っている。しかし粉飾を洗い去かるかや道心を右のようにみると、説経「かるかや」は、この道心を非常に美化していることが分る。道心のしけ層に属する念仏者とみてよいのである。

室木弥太郎, 1992

薄雪物語と御伽草子・仮名草子 - 115 ページ

昭和五十一年刊)では、西村伝兵ェを江戸二作京都)としているが、『近世書林板元總覽』(青裳堂書店.昭和五 ... 説經正本集』三(角川書店)には、「西村屋の商標をつけた説經の抄録」として、『阿弥陀胸割』の外に、「三荘太夫』『かるかや道心』『あいこの若』『信田 ...

松原秀江, 1997

劇文学 - 第 10 巻 - 225 ページ

同昭お, 9 、岩崎武夫『さんせ 5 節」、『説柽集』(桜楓社、昭おに載る。本集』第一,第二、新潮日本古典集成「説柽集」、東洋文庫「説柽他があり、天理図書館善本叢書.に複製を収める。翻刻は『説柽正〈諸本〉室町末絵入り写本「せっきや 5 かるかや」と寛永八年刊 ...

Shōsuke Ōsone, 1983

«かるかや‐どう» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve かるかや‐どう teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

（勝手に関西遺産）きっとこの世のものならず

紀の川を見下ろす学文路（かむろ）苅萱堂（かるかやどう）（和歌山県橋本市）というお堂に、その人魚のミイラは伝わる。箱の裏書によると、推古天皇２７（６１９）年、近江国（いまの滋賀県）の蒲生川（佐久良川）で捕獲された。「日本書紀」の同年の条に「人のような ... «朝日新聞, Haz 15»

鬼、河童、1400年前から伝わる人魚などのミイラは各地に現存

高野山の麓にある『学文路（かむろ）苅萱堂（かるかやどう）』（和歌山県橋本市）に「人魚のミイラ」とよばれるものが安置されている。 ... 秘宝。1400年以上前に滋賀県蒲生川でとらわれたという説もあり、現在は不老長寿や無病息災を願う人々の信仰の対象となっ ... «NEWSポストセブン, May 15»

人魚のミイラ～高野山麓の寺宝～ 写真特集

世界遺産・高野山の麓にある西光寺の学文路苅萱堂（かむろかるかやどう）＝和歌山県橋本市＝には、「人魚のミイラ」と伝わる寺宝が眠る。千数百年前に滋賀県の蒲生川で捕らわれたといわれ、不老長寿や無病息災を願う人々の信仰の対象となっている。 «時事通信, Haz 14»