Japonca sözlükte "き‐せけん" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE き‐せけん SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

き	‐	せけ	ん
ki		seke	n

き‐せけん SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte き‐せけん sözcüğünün tanımı

Kimon 【Enstrüman】 Fransızca. İnsanoğlu ve dağ nehri vb. Gibi canlı şeylerin anlamı (binlerce lira) \u0026 thinsp; container \u0026 thinsp; Enstrüman dünyası.

き‐せけん【器世間】 仏語。人間などの生き物のよりどころとなる大地・山河など有情 (うじょう) を入れる器 (うつわ) の意でいう。器世界。

き‐せけん SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«き‐せけん» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

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仏教「超」入門

知っているようで知らない仏教用語圏「世間」の汚れ具合いは世間もまた、仏教から生まれた言葉です。 ... その世間は二つに分けられ、生き物すべてのことを有情(うじょう)世間と言い、これら生き物が住む自然環境のことを器世間(きせけん)と言います。

白取春彦, 2004

天台宗聖典 - 44 ページ

此の千如に一一各三種の世間あり、所謂五陰世間、衆生世間、器世間なり。此等を三千佛界及び飴の九界も亦具足す。" '是の如くして十^に各餘の九界を具足すれば百となる、百界に一一各十如ぶっかいおよよくかいま^ぐそくか- '、ごミじっかャおのおのよくかい ...

硲慈弘, 1927

本化聖典大辭林

(文)と枇き、之を其の一門に及ぽしては・「乙杓前斡泊卑た、株華柱ヲ梓夕人二切世問ノ天人ノ眼ナ I0 (文)と仰せられ、更らに ... 向佗・竹は同 I 蛛ね八) □せけんしゅクせ(世間出世) (柿邑「守誰口家論」専に出づりミリ世冊 I とは現實の一般俗世間にして六姓。

Shishio bunko, 1920

教行信證精解 - 58 ページ

器じゃ 4 'せけんしゃ 4 'ん、問淸間淸淨、二には衆なり。器世間淸淨く 1 - 1 くじやラ 11 やうじ,ししゅしゃ 57 む 0 3 'せが故に,有愴の心 0 ^ 8 !といふなり。 0 共職の用阖土(曲! "大地筝)は有情が共に等しく受用する所なるが故に云ふ。 00 用 1 ^らす共報以て依(圃 ...

遠山諦觀, 1938

道をひらく

つまりひろい世間には、それだけの國割りか(があるというわけだが、しかしこれになれて世間をあまく見、馬鹿にしたならば、やがては自明きの面にゆき当たって、身のしまるようなきびしい思いをしなければならなくなる。また、いい考えを持ち、真剣な努力を重ねて ...

松下幸之助, 1972

福翁百話 - 5 ページ

福沢諭吉 して自から名聞の爲めにするものど云ふ^ "不可なし最 8 "賤しむ可きに披筠せん^するが如き其內心を穿て酷評すれば ... 何かの機にチラ承ラ^言語擧動に現はして暗に世間もゆん&きよさうあらあんせけん賣るものにして甚だしきは自分が君^忠義な 6 ...

福沢諭吉, 1897

逆引仏教語辞典 - 249 ページ

逆引仏教語辞典編纂委員会, 1995

徳田秋声全集 - 387 ページ

葉子はそれが何の旅館であったかすら女を佗しい情緒に浸らせた。温泉場の気分が、仄かに ... 世間では、私を悪魔か何かのやうに言きせけんわたしあくまなにい牲として、生活上あの女に厭な思ひをさせないやうに、気を配して来てゐる。物質的にも精神的にも ...

徳田秋聲, 2004

大久保〓左衛門 - 104 ページ

福地源一郎 百九. .一三四大小名の物笑ひ『十ヅノ大久保彥左衞門^いかめしく? :申せせも、女狂の氣逡沙― 9 だいせうめ 5 ものわらおうく 0 ひこざ&1 んまををん- ?るひきセがひざの御行^世間にペッ^祙布^す事&げ. ! 'そきせけん 4 ふこビ登之^かも白畫洼來の ...

福地源一郎, 1893

Hizō hōyaku kōgi - 7 ページ

性淨本覺三世間中皆悉不,離。熏,習彼三,而爲,ニ覺〗莊, ,厳一大法身之果ー是故名爲,熏習鏡?云何名爲ち一種世間-一者衆生世間。一一者器世間。三者智正覺世同衆生世間者謂異生性界。器世間者謂所依止土。智正覺世間者謂佛菩薩。是名爲,一一。

Kankai Takai, 1976