Japonca sözlükte "きしもと‐ゆずる" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE きしもと‐ゆずる SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

きしも	と	‐	ゆずる
kisimo	to		yuzuru

きしもと‐ゆずる SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte きしもと‐ゆずる sözcüğünün tanımı

Kishimoto Yuzuru [Kishimoto Yuzu akışı] [1788 - 1846] Geç bir dönem dönemi alimi. Edo'nun insanları. Konomi, Oosumi. Bahçe \u0026 thinsp; (Yamabuki ki) \u0026 thinsp; Murata Harumi, sınıflandırmak ve açıklama yapmak için çabalayan meraklı bir insandır. Yazar "Tosa Günlüğü Tartışma", "Manyoshu Shosha" vb.

きしもと‐ゆずる【岸本由豆流】 ［1788～1846］江戸後期の国学者。江戸の人。通称、大隅。号は園 (やまぶきその) 。村田春海の門人で、古典の考証・注釈に努めた。著「土佐日記考証」「万葉集攷証」など。

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«きしもと‐ゆずる» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

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歴史人名よみかた辞典 - 134 ページ

... とさいちろう^ 3 ( 11 纖 010 5310111 ^搶川末期の碁客(人名)岸本平太夫きしもとへいだゆう 105111 纖 010 リ&ぉ^元禄期の京都の净捆璃太夫(人名)岸本由豆流きしもとゆずる 105 ) 1 ; 11010 れが〜 1789 - 1846 幕末の国学者(コン)岸本芳秀きしもとよし ...

日外アソシエーツ, 1989

日本史人物辞典 - 279 ページ

日本史広辞典編集委員会, 2000

日本史広辞典 - 571 ページ

^ ,子育,間引き防止などの手当を行い、越後から農民移住をすすめるなど 1 天明の飢謹後の農村復興に尽力,没後も子の荘美が後をつぎ、岸本神社が络興されて二代の仁政が追慕された。きしもとゆずる【岸本由豆流】 176811846.35 . 17 江戸 ...

日本史広辞典編集委員会, 1997

Nihon kinsei jinmei jiten - 1295 ページ

竹内誠, ‎深井雅海, 2005

日本大百科全書 - 第 6 巻 - 468 ページ

X 森岡弘之、,鬼子母神きしもじんインドの鬼女神。 ... 〈岩永実〉け 18 みぞ^二万五千分の一地形図「伯耆大山」「伯耆溝 0」荦本水府きしもとすいふ(一へ九一一丄九ーハ 10 川椠 ... 〈柳川啓一〉岸本由豆流きしもとゆずる(一七八九-一八 3 六)江戸後期の国学者。

小学館, 1985

さまよえる歌集 - 92 ページ

橘千蔭(一七三五—一八〇八)など岸本由豆流(一七八九-一八四六)は、真淵は訓を「今はこぎこそな」と铳んだが、それはまちがいきしもとゆずる証』)へる事、常の事なれば、乞の字を古の仮字につかふ事の、などかはなからん」(岸本由豆流、万葉集效コ力ナ ...

梅原猛, 1982

万葉の世界 - 194 ページ

岸本由豆流は、ことばの遊きしもとゆずる土佐日記に見える笑いについては、「男もすなる日記といふものを女もして」という: ; : : )一ぬの文の六十余歳(七十余歳か)のころであった。この間の紀行記が土佐日記である。四)十二月二十一日に土佐; !を船出し、都の ...

高木博, 1966

水底の歌: 柿本人麿論 - 第 1 巻 - 350 ページ

... へ当然予期してゐたとすれば、その失望落胆はどの位であつたらう」「況や作者は東官舎人として平生親しく出入してゐた執着があり、その上、皇子を将来は天皇陛下るべし」(岸本由豆流、 I 七八九—一八四六、『万葉集玫証』)きしもとゆずるこうしよう「且、出身 ...

梅原猛, 1973

柿本人麻呂: 歌の聖なりける - 157 ページ

雄編としうる力を包蔵しっっ、短く切り詰めたゆえに迫力を生じたという見かたはおもしろいが、晚年の作品とするには、作風にやや相違が感じられるようにも思われる。きしもとゆずるこうしょう岸本由豆流の『万葉集玫証』に「この皇子に歌を献れるは、何のよしにて ...

稲岡耕二, ‎柿本人麻呂, 1985

万葉集と歌人たち - 185 ページ

きしもとゆずるこ 5 真淵.宣長ニ大家の説はその後の万葉研究者に大きな影響を与えたとみえ、岸本由豆流の『万葉集玫しょうたちぱなのもりべひのつまで証』、橘守部の『万葉集檜孀手』、鹿持雅澄の『万葉集古義』など、いずれも「鏡女王」としている。しかし明治 ...

直木孝次郎, 2009