きしんろん SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Japonca sözlükte きしんろん sözcüğünün tanımı
Kishimoro Ori Menşe Kuramı "“ Mahayana \u0026 thinsp; \u0026 thinsp; origin theory ”un kısaltması. きしんろん【起信論】 「大乗 (だいじょう) 起信論」の略。
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«きしんろん» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR
きしんろん sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
きしんろん ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
I きしんろん( ? ?信論)〔內典〕(ゥ 1 ンセゥ,プ會ダイ步鍾ゥキ 81 》 0 》「報恩鈔」等に出づ。具には大乘起信論とい梦; 'ザグズミヤゥポ會甲ザゥ 0 : 'ャ,ふ。天竺の馬鳴^薩の造、漢譯に一一あり、一はやチ X 伊ゥャナ X ダャグセ 4 ィ: '于閱三藏の實叉雠陀譯のニ卷 ...
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日本人として学んでおきたい世界の宗教 - 66 ページ
みっきょ龍樹以後も続いた大乗経典の作成のもう一つに、『解深密経ゆいしきせっつ州がしじろん丶丶』『琉珈師地論』なとに伝 にこの ... ほうしょうろんだいじょうきしんろんいっさいしゅじょうしっ、つぶっしょういる、仏性をもっている)のあること(一切衆生番有仏性)を ...
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大乗起信論物語・中国仏教の実践者たち - ix ページ
鎌田茂雄 どんな人にも仏性が存在するという教えは、成仏の可能性と根拠を示してくれたものであった。中国の人々『涅槃絰』は東晋末に暴無讖によって中国に伝えられた。それは中国思想史の上に大きな衝撃を与えた。どんむせんの人の姿を見ることができた ...
1 2 起信論 II 圮幻虎錄解謗きしんろんぎき豹財津文害たからづもんじょ 5 , 523— 1 げんころくげぼう 2 ^ 4 はー 4 財賀寺田耿さいがじたうた 8 リ 14 - 2 起信論義紀文前分別...もんぜんふんべつ豹文害色目考ひょうもんじょいろめこ'財源福澳ざいげんふくみなと ...
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Yōkaigaku zenshū - 第 6 巻 - 522 ページ
漢古今の儒者たちの鬼神論の不徹底さを批判.詳論して、神の実在を論証しようとしたもの。翁『新修平田篤胤全集』九(名著出版)、『新註直学叢書』一、『平田篤胤全集』三(平田学会)、『平田篤胤全集」八(内外書籍)、『日本思想大系」五〇〖「新鬼神論」)鬼神俚諺 ...
井上円了, 東洋大学 (Tokyo, Japan). 井上円了記念学術センター, 2001
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Shinpan Nihon shisōshi bunken kaidai - 95 ページ
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Bukkyō daijiten - 181 ページ
14 - 5 しんろん起信論きしんろんひ大乗起信論しらきが人? 4 ぅ起信論疏きしんろんしよ新羅の元暁(六一七—六八六)著。二巻。『大乗起信論疏』ともいう。『大乗起信論』の注釈害。法蔵および慧遠の疏とともに『起信論』の三大疏の一つ。華厳宗の法蔵の『起信論 ...
江戸時代、鬼神(霊魂)の世界への理論的追求を試みた奇書二冊の現代語訳。
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Shintō shi daijiten - 274 ページ
