Japonca sözlükte "ごう‐むね" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE ごう‐むね SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

ごう	‐	むね
gou		mune

ごう‐むね SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte ごう‐むね sözcüğünün tanımı

Göğüs [yalvarıyor bir kalp] Edo döneminde, Edo şehrinde Tsuji dersi, işçiliği, banzai vb. Gibi çeşitli sanatlar yaparak para istemiş olan bir kişi.

ごう‐むね【乞胸】 江戸時代、江戸市中で辻講釈・綾取り・万歳などの雑芸をして金銭を乞うた者。

ごう‐むね SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«ごう‐むね» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

ごう‐むね sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. ごう‐むね ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

夢をかなえた世界の人々: - 85 ページ

宗房の名で、俳句の活動にはげむようになったのです。名前)をもらいました。仕えている良忠の俳号が『宗正』... ...つかょしただはいごうむねまさ十九歳のとき、金作は小小姓から中小姓になり、『宗房』という、俳号(俳句をよむときのさいこしょうちゅうごしょうむね ...

岡信子, 2003

乞胸江戸の辻芸人:

被差別民となった江戸の武士たち。「ごうむね」とは、江戸初期、戦乱がおさまって天下が平定されるとともに、余剰人員となって失職した武士たちが、同じ境遇の長嶋礒右衛門 ...

塩見鮮一郎, 2006

南方熊楠選集: Zoku Zoku Minakata zuihitsu - 298 ページ

ある書にいわく、ごうむねと唱え候は、何故に候や、ならびに如何様の儀を渡世に致し候これありや。先年より追い追い、両御役所にて尋ねの節、書き出だし候ケ条も有之候えども、なおまた申し立つべき旨、ごうむね頭仁太夫へ相尋ね候ところ、左の通り申し立て ...

南方熊楠, 1985

真伝大坂の陣: - 第 1 巻 - 29 ページ

... のでなければ死ぬしかない」座り貰いも、すべて駄目だ。この寒さで食う物が「せきぞろが町を練り歩くので、門付けも辻謡も、いる者たちの住まいであった。河原の乞胸小屋は、貧窮のために物乞いをしてごうむね筵を垂らしただけの小屋の寒さは格別であった。

伊藤浩士, 2010

日本国語大辞典 - 第 5 巻 - 450 ページ

明治元年ニ 8 る)五月二七日(法令全害)「従来於諸#留主居役を以公&取 28 不相当に付向後公務人之戰を設け黄土是を動め,て朝廷に,致候事件可為取扱候事」ごう-むね一」ふ【乞胸】"名】(お志を乞(こ)う意とも I 合換の長 8 に住んでいたからともいう)江戸時代, ...

日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, ‎小学館. 国語辞典編集部, 2001

日本差別史関係資料集成 - 302 ページ

... より空也上人平安城へ来り牢舎囚人供を二十壱人申乞うけて七乞食八乞食六道のものを仕わけ掟を長吏に預け国々へはなちたまふもの也一、七乞食とは、一にさる引二にささら獅子三にえびす四に辻乞五にごうむね六につるさし七に目くら一、八乞食とは、一 ...

東京人権歴史資料館, 2001

全国日本部落史料 - 87 ページ

菊池山哉, 西垣內堅佑, 八切止夫 尋の節書出候箇條も有,之候得共、尙亦可-申立, &ごうむね頭仁太夫へ相尋候處左の通申立候。「ごうむね」と唱候は何故に候哉、並に如何様の镞を渡世に致し候哉、先年より追々兩役! ?にて左は仁太夫の申立て 2 ある。

菊池山哉, ‎西垣內堅佑, ‎八切止夫, 1981

豐公五三桐 - 4 ページ

かななにものしかごうきちら- 3 おくいろなんぢ 3 もの適はす、何者なるどど叱るのみ、丄滕吉郞は臘する色なく、汝を討たんどする者なりど答ふるや否、短刀にて胸の邊を突貫きたるに、追の勇士も痛手に敵はす、哀れ富士川原の露ど涫. ^た, 5 、漸くにして馳せ ...

四大庵, 1899

芸能構造史の研究 - 80 ページ

さまはながれの瓢^をとこぬらりくらりはようもよも(加 80 さまのやうな/ , \ひやうたん男川へながしてなまづと語りや(駿河)踊唱歌」には、胸叩きは江戸では「乞胸」といつた。道念節踊口説の浮世枕づくし音頭口説に原型があらう。新群書類従本「諸国盆ごうむね ...

Kiyoomi Nakashio, ‎中塩清臣, 1970

日本歴史大辞典 - 第 7 巻 - 81 ページ

福島県光照寺に伝えるものは一幅で、中央に十字名号あり、左右にそれぞれ和朝,天竺,震旦の諸師をえがき、そのかたちを示して ... 門乞食の一種ではあるが、何か芸をするということ、お心ざしをいただきたいとの、みのある胸(むね) ^旨(むね)を乞うとごうむね ...

奈良本辰也, ‎河出書房, 1958

«ごう‐むね» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve ごう‐むね teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

【鈍機翁のため息】（２６４）間奏 ＩＩＩ 車寅次郎のモデルは松陰？

また、映画史家の四方田犬彦さんは『日本映画史１１０年』の中に「（山田洋次監督が）当初から日本芸能史をめぐる歴史的自覚を抱いていたことは、車というその姓が、江戸時代の大道芸人の乞胸（ごうむね）を支配していた非人頭、車善七を連想させ、また ... «産経ニュース, Nis 15»