Japonca sözlükte "まい‐きょうげん" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE まい‐きょうげん SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

まい	‐	きょう	げ	ん
mai		kyou	ge	n

まい‐きょうげん SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte まい‐きょうげん sözcüğünün tanımı

Mai Kyōgen [Mai kyougen] Kyogen'de, hayalet dansı bir şarkı üzerine odaklanarak, Noh'un rüya şeklini taklit eder. Bu şekilde. Mai kygen.

まい‐きょうげん【舞狂言】 狂言で、夢幻能の形式を模し、亡霊の舞を1曲の中心とするもの。など。仕舞狂言。

まい‐きょうげん SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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• Japonca: まい‐きょうげん
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«まい‐きょうげん» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

まい‐きょうげん sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. まい‐きょうげん ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

狂言集: 上・下 - 4 ページ

舟船』は舟をふねと言うかふなと言うかの『あかがり』『柑子』『しびり』などは、ごく簡単な出来事を主題ものが含まれているが、『舟船』『けいり 5 』『花争』『鞍馬参り』はなあらそいくらままい狂言の大名とは違って比較的軽い演出になっている。いろいろなるもので ...

小山弘志, 1961

狂言の世界 - 102 ページ

薩摩守,呂連,地蔵舞,名取川,布施無経,惣八,悪坊,悪太郎しゅうろんはらたてずさつ 4 のかみろれんじぞうまいなとりがわふせないきょうそうはちあくぽうあくたろう新発意(シテ)の出るものと、にせ仏師の出るものとを別に小分類とする。しんぽち^ノ 1 出家狂言 5 ...

Hiroshi Koyama, ‎Kazuo Taguchi, ‎橋本朝生, 1987

能樂全書 - 第 5 巻 - 382 ページ

羯鼓.ノ舞,序ノ舞^中ノ舞.早舞.神舞.男舞.破ノ舞,急ノ舞まいごと! ^ ^ ! ! :舞事)器樂の演奏による舞踊の部分。眞ノ序をそのままもぢつてある。してそれを滑稽化した狂言。通圓の如きは、能の賴政の文句まいきょうげん 3 ゆおや; 1 〔舞狂言)仕舞狂言ともいふ。

野上豊一郎, ‎Noboru Miyake, ‎三宅襄, 1952

逆引き広辞苑: 第5版対応 - 1130 ページ

江索初夏後仇戸人狂狂狂"玨抂言言富言言" "一水通地秘鄭歌続俄^ ,す御^し狂狂狂棰犴犴我"目言犴^き 9 伎 3 見^言" ^ "狂〜"言得^言"狂前褂御#能興鉱弥舞大狂替家太狂行率生狂畤言え狂夫言權潘汪^代"狂言犴" " "言"狂言"言―言時営間興通±飞霄き代 ...

岩波書店. 辞典編集部, 1999

狂言鑑賞案内 - 375 ページ

舞狂言 行〉の謡のある曲が多いなど、多分に能がかりの要素を持っている。また「塗師」の、平六がにせ幽霊となっ舞狂言に準ずるものと考えられていたためである。鬼狂言,山伏狂言は、前記のように、〔次第〕の哦子や(道虎寛本で、。老武者」「若 ...

小山弘志, 1990

狂言歌謡考 - 8 ページ

狂言の歌舞の中には狂言成立以前の民俗的信仰にも通ずる呪術的な歌舞・難子の名残りの感じられる曲がある。たとえば三番更の舞、狂言風流の舞、また「天正在言本」や「大蔵虎明本」といった古台本にみえる「松の舞」「菊の舞」「大黒舞」のような難子舞など ...

北川忠彦, 1996

狂言サイボーグ

野村狂言の会」での初演時は、大笑いする人と、ぼうだの涙にともスピ—ド感があり、派手な型付けになっている。七年間の土中での幼虫生活からやっと成虫にの扱いが視覚的に珍しい。追善会では小舞や連吟として出ることが多い。「蟬」は舞狂言の中でもつ ...

野村萬斎, 2001

狂言のことだま - 39 ページ

シテ謡ワキ謡ァイ謡狂言謡歌う謡歌い語る謡語りしやべる謡しやベる謡ただし例外として舞狂言.シテ謡舞狂言.ワキ謡歌う謡歌い語る謡また、狂言の発声訓練は「謡」によって行われますが、一字一字ハッキリと謡い、しっかりした「科白」の訓練に繋げていきます。

山本東次郎, 2002

狂言六儀の研究 - 151 ページ

しかし、『深い拠り所』とと思へる』という理由(面と狂言、日本演劇史)で大蔵流の前掲分類にまた戻っている。せっかくの前進の逆戻した ... 企図の十四分類である。このうちで脇狂言と舞狂言とが内容的な分類に属するから、高野氏の分類と似てはいるが、雑物。

松本亀松, 1972

狂言記 X<: - 136 ページ

^ぎ^ 1 - 6 226 八權轚 7 ^ ^3-2 268 祐蕃ぉ舞狂言.諸流にある.旅^が都五条油小路で傘張りの祐^の幽^に出合い,所の者に訳を聞いて弔うと,祐善が再び現れ,傘を張り死にした最期の捸を^る.能「定家」の—節をもじる.拾 2 - 2 496 慣瘦"糴狂言.

橋本朝生, ‎土井洋一, 1996