Japonca sözlükte "まけいしゅら" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE まけいしゅら SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

まけ	いし	ゅ	ら
make	isi	xyu	ra

まけいしゅら SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte まけいしゅら sözcüğünün tanımı

Maheshuura "(Bra) Mahe \u0026 # x015 B; vara'nın ses fotoğrafı" Büyük ağır cennetler \u0026 thinsp; (Daisuzai Hinbo) \u0026 thinsp;

まけいしゅら【摩醯首羅】 《(梵)Maheśvaraの音写》大自在天 (だいじざいてん) 。

まけいしゅら SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«まけいしゅら» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

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K*osetsu Bukky*ogo daijiten - 第 3 巻 - 126 ページ

まけいしゅばら【莫豳濕伐羅】 35 2^13 &の音写。 I 摩ほ首羅天: : ^てん ... ー| |一 I !一ズ,興禅護国論』中〉まけいしゅらぞう【摩整首羅像】大自在天の像。三つの目がある。 ... 色界の第四禅天まけいしゅらてん【摩醣首羅天】大自在天^ 1111 ^五六四! 生ずるから、 ...

Hajime Nakamura, 2001

日本國語大辞典 - 317 ページ

また、その記事,汁会而。, ^物語へ森豳外 V 「新聞の三面(サンメン)に出るやうになつてからもう大ぶ久しくなる」,我等の一^と .... 羅天】(三つの 9 と八つの腕を持っているところから)孥: 3 ^ :羅-人(まけいしゅらてん)をいう,色界の項上、色究竟天に住む,大 0 在天。

Nihon Daijiten Kankōkai, ‎日本大辞典刊行会, 1976

日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 178 ページ

まさつ【摩擦力】まさつりよく【摩擦抗カ】まさつこうりょ【摩擦角】まさつかく【摩裤啦】まさつぐるま【摩擦抵抗】まさっていこう【摩擦的 ... 酋羅天】まけいしゅらてん【摩讓首羅天王】まけいしゆらてんのう【摩 II 首羅王】まけいしゅらおう【摩釁】すりびしお 2 【摩羅】まらリ【 ...

日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, ‎小学館. 国語辞典編集部, 2002

現代真宗異安心批判 - 10 ページ

みづか 5 ザんまくいんぐわじこしんはんほふそくょくねんむかして自ら得る、善惡因果の自己審判の法則に依るのであります。 ... 彼の基督教の神の如きは、佛ォ 5 みいん^まけいしゅらまけいしゅらやくだいじざいてん敎から觀れば印度の摩醸首羅のやうなもので、 ...

藤澤教聲, 1926

日蓮聖人遺文: 開目抄講話

摩酷首^の身といふのは、虛络は是 19 ちなこまけいしゅらてんラ 4 けいしゅらみこく,この、)依處であるが、(その)地の主たるものが ... (この天は)八の臂あり三の眼があって、&まけいしゅらてんごミ I んだいじざいいてんひ V め〔 1 〕には、龍樹時代の印度にがける ...

山川智應, 1970

德川文藝類聚 - 第 3 巻 - 112 ページ

國書刊行會 羅帝释とはいまにはじめぬ合戦なれども 1 今度にお衆は梵天帝释を大將として、修羅宮へむかはれよ、修陀跋難陀 ... 度のいきほひやと、聖八方へおつちらし、またたうげさしてひき給ふ、文時まつくだりにきりて出、まけいしゅらが眷屬四角利待まふ.

國書刊行會, 1925

時代別国語大辞典: 室町時代編 - 第 5 巻 - 17 ページ

にて有間、若夜討にゃあがらんと、ようがい摘、用心ひまもましまさず」(文,幸若リ八嶋)「甲州方、侍大将、足軽大将、^なる衆まで、剛の武士大形悉討死してまけムロ戦也」(甲陽軍鑑|ュ)まけいしゅら【摩醚修羅】〔梵語 23 プ 6 ゃ 1 の音訳〕絵語。宇宙の大主宰: ^大 ...

三省堂 (Chiyoda-ku, Tokyo, Japan). 室町時代語辞典編修委員会, 2001

新釈仏様の戶籍調べ

まけいしゅらてんおう『摩酶首羅天王( ^ ?すさミャュさ? &と"口)は、印度の最も主位を占める神様で、印度で りゅ 5 じゅせしんむちゃく龍樹、 芡戟を執っている。この天王の妃は烏摩と言って、矢張り牛に乗っている。昔は印度仏教では大自在天と言って、護法の ...

醍醐恵端, ‎佐藤栄七, 1961

伝承と文学 - 76 ページ

五味文彦, 2000

仏と女の室町: 物語草子論 - 3 ページ

鵄警濡算 かのしゅらともの大しやう、まけいしゅら、一ちんにすすみいて、てんをひ)かす大おんにて、「た)いま、このおきにせきをすペたるつわものを、いかなるものとおもふらん。しゅらといペるものなり。かひていのりうわうたちをみつかんため、しいしゅをいかにとお ...

恋田知子, 2008