Japonca sözlükte "マルクス‐アウレリウス" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE マルクス‐アウレリウス SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

まるくす		あうれりうす
マルクス	‐	アウレリウス
marukusu		aureriusu

マルクス‐アウレリウス SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte マルクス‐アウレリウス sözcüğünün tanımı

Marcus Aurelius Antoninus, Marcus Aurelius Antoninus, Marcus Aurelius Antoninus'dur.

マルクス‐アウレリウス【Marcus Aurelius Antoninus】 マルクス‐アウレリウス‐アントニヌス

マルクス‐アウレリウス SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«マルクス‐アウレリウス» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

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マルクス・アウレリウス「自省録」

二世紀後半ローマ皇帝となったマルクス・アウレリウスはまたストア派の哲学者でもあった。万有は神的理性に統率されるという合理的存在論に与する精神構造を持つ一方で、文 ...

マルクスアウレリウス, 2006

自省録

ローマ帝国の衰退を目前にしながらも、病気の体を奮いたたせ、懸命にみずからの運命を戦った皇帝マルクス・アウレリウス。災害や領土侵略の危機にさらされるなど、相次ぐ困 ...

マルクス・アウレリウス, 2012

マルクス・アウレリウス『自省録』: 精神の城塞

古来、数知れぬ人々の心の糧となってきた『自省録』。成立史と影響史を明らかにしながら、易しくて難しい本の森に分け入っていく。至福の読書体験への誘い。

荻野弘之, 2009

自分の人生に出会うための言葉: ローマ皇帝マルクス・アウレリウスの人生訓

哲人皇帝が残した「心を鍛える」ための本

マーク・フォステイター, 2002

終わりの始まり──ローマ人の物語［電子版］XI

広大な版図を誇り、平和と安定を享受した五賢帝時代。その掉尾を飾り、「哲人皇帝」としても名高いマルクス・アウレリウスの治世は、配慮と協調を尊んだことで、後世からも ...

塩野七生, 2002

たくましい人: 弱い人との違いは何か

2 長所で勝負しょう〇マイナスの感情を考慮に入れる私が訳したジョージ・L ・ウォルトンの『今の悩みは無駄でない』(三笠書房)という著作の中にマルクス・アウレリウスのことが書かれている。マルクス・アウレリウスは哲学者にしてローマ皇帝であった。彼の時代、 ...

加藤諦三, 2006

超訳マキャヴェリの言葉: 逆境の時代を生き抜く

ローマ帝国の名君として有名なマルクス・アウレリウス・アントニヌスは、哲学者の道を目指していたュニークな経歴の持ち主である。彼は、十代の終わりには卓越した哲学者としてローマ中に名を知られていた。そしてこれが縁で、皇帝アントニヌス・ピウスの養子 ...

本郷陽二, 2011

超訳 古代ローマ三賢人の言葉

アウレリウスキケロ、セネカの両哲人は、それぞれ時の権力者に殺害されるという悲運をたどった。これに対し、マルクス・アウレリウス・アントニヌス(一二一~一八〇年)は、まさしく「時の権力者そのもの」だった。なんと彼は、ローマ帝国の支配者、すなわちローマ ...

キケロ, ‎セネカ, ‎アウレリウス, 2012

ローマ五賢帝　「輝ける世紀」の虚像と実像

ネルウァからマルクス・アウレリウスまで5人の「賢帝」が続いた約100年間は、ローマ帝国の最盛期とされ、「人類が最も幸福だった時代」と呼ばれる。しかし、たとえばハ ...

南川高志, 2014

耶蘇 - 67 ページ

広瀬哲士, Ernest Renan !ー|六^分である。大多數には神聖が必要である。チャナのアポロ一一ウスといふ者には、奇蟹の傳說がイエスは、人類にとって精神的新生の盡きぬ原理として殘った。哲摹は大多數にとっては不十マルクス.アウレリウスは彼の後に、 ...

広瀬哲士, ‎Ernest Renan, 1922