Japonca sözlükte マサッチョ sözcüğünün tanımı
Masaccio [1401 - 1428] Bir İtalyan ressam. Floransalı okul. Gerçek bir insan figürü ifade ederek, ışık ve karanlıkla hacim ifade ederek ve mekan kompozisyonuna perspektif tekniği kullanarak erken bir Rönesans resim stilinin kurulması. Masaccio. マサッチョ【Masaccio】 ［1401～1428ころ］イタリアの画家。フィレンツェ派。迫真的な人体描写、明暗による量感表現、空間構成への透視図法の活用などにより、初期ルネサンスの絵画様式を確立。マサッチオ。
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«マサッチョ» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR
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タルに扱うのを避けて、遠近法の内部に捲きこみ、一つの綜合として画面をまとめるのであり、ここ-の笞打ち』におけるように対照的にたくみに配置して、マサッチョの如く人間をひときわモ二ュマン-ピエロはマサッチョの作品から人間のすばらしい形態を学んだ。
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誰でも楽しめる美術展・美術館鑑賞術: ニューミレニアム美術展鑑賞日記
ヴインチ、テイッイア—作家はブルネッレスキ、マサッチョ、ドナテルロ、ギベルテイ、ボッテイチエルリ、ピエロ.デルサンス文化そのものを日本に^するとされている。器、武具など 180 点近くの展示品で 1 されていた。解説ではルネサンス美術のみでなく、ルネ展示 ...
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I tesori degli Uffizi. Ediz. giapponese - 48 ページ
ロレンツオ,モナコの作品の横には、後期ゴシックの流れを思い出させるジェンティーレ,ダ,フアブリアーノの『東方三資王の礼拝』が添えられているがもうすぐそこまで来ているルネッサンスの芽生えにあふれている。マサッチョの『聖アンナ』の作品はこの傾向が確か ...
くに彫能袖同び風マ州 U 、凵家マサッチョ、ノノノケ蛇窪残、ソ作に側亥家ドナチッロら. .周船ミ村は精~離ア・レネサ(よってイタリ聖ロ~丿、、、`ゝ林 m 離吐吐ッ椒州皮らま/スカ開花しました。『ロ加ノィ&丶一ー)〟ツ縄御ルる江。。剛古典芸術に学び、人用生ン) ...
の朝、私が前にイタリアから持って来たマサッチョの二枚の大きな写真版が、ベッドの傍の壁にもう見当たらないのに、私は驚かされた。どうしたのかたずねようとしたとき、私の視線は、彼女が愛読書を並べている傍の棚の上に落ち った。しかし、その場その場の.
マサッチョ、ブルネレスキ、ロピア、ドナテルロ、アルベルティ、ヴェミケランジェロは、一生結婚しなかった。いったい「ルネッサンスの芸術家には、生涯未婚にる。なお、作品のほか、著書、詩作、手紙類などを多く書き残しているところは、二人に共通であだが、残念 ...
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須賀敦子全集 - 第 8 巻 - 108 ページ
須賀敦子 書簡 108 なるように。サン,マルコのベアト.アンジエリコも仲々すばらしいです。 80 び 01 一という公園からフィレンッエでは 531 - 13 ミ 3 『一 3 な 6 = 6 〔 3311116 というお寺の、マサッチョの壁画を是非ごらんにれないこと、と云っても、大体は大丈夫 ...
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林達夫著作集 - 第 1 巻 - 179 ページ
こ*味でマサッチョ Masacdo ( 140 ー 1428 )は、彼の傑作「堕罪のエヴァ」(フィレンツェ)において術の真の創始者と言うことができょう。そしてルネサンス美術の発を」。"そ s 人について、ヴァサーリが次の言葉を伝えているのは興味深い、現、「なるはただ人体だけ ...
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日本人の〈わたし〉を求めて: 比較文化論のすすめ - 58 ページ
前者の人物像の背後の空間はす。二っの宗教画を比べてみると明らかな違はこの絵の依頼主(寄進者)が描かれていま母マリアと使徒ヨハネが、さらにその外側に八年)。中央に父なる神とその子キリストと画です(マサッチョ「三位一体」、フィレンツエ、図^は ...
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日本ユネスコ活動十年史: ユネスコ加盟十周年記念 - 423 ページ
贫汪 00 00 00 3 口 3 口[(&ユネスコ世界美術ス-第一集エジプト篇第一一集ューゴスラビア篇第三集インド篇第四集イラン篇第五集スペイン篇第六集ノルゥヱ—篇第七集マサッチョ第八集ォ I ストラリア篇第九集セイロン篇ベラスケスその 1 三〇 10 カラー英 ...
«マサッチョ» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve
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バルテュスの妻節子さん 「生々しいエロチシスムから神聖な表現へ」
１７歳のときに母親の恋人の詩人リルケから、イタリア初期ルネサンスの壁画をデッサンするように勧められ、ピエロ・デラ・フランチェスカやマサッチョなどの壁画を模倣する時代がある。そのときから、この時代の表現が根底に存在するようになったのだと思います ... «swissinfo.ch, Nis 14»
