«まじらい» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR
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まじらい ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
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方丈記論 - 第 1944 巻 - 64 ページ
そもそも、〃みなし子,に転落することが、当時の公家社会において、いかにて、本稿で順次明らかにしていくはずであるが、ここは、「やしろのまじらい」を長明に許さない苛酷な状況の存しが家業継承のことに必ずしも積極的でなかったとか、あるいは性格的に偏狭 ...
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日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 103 ページ
... こうえきせん【交易場】こうえきば【交易税】こうえきぜぃ【交易雜物】こうえきぞうもつ【交易維器】こうえきぞ. 2 』【交果物】まぜくだもの【交歩】まじらいありく【交河】こうが【交物】まぜもの【交直】こうちょく【交^両用】こうちょくりょうよう【交臥】きょうが【交苦】まじらい ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部,
2002
公卿補任に依るに、道綱は長德二年四かけ給へりき、 2 中御三郞あはだどの、又四郞はほかばらの治部少輔とて、よのしれものにて、まじらいもせでやみき、次郞の君は陸奧守倫寧ぬしの女のはらにおはせし君なり、みちつなと聞えさせて、大納言までなりて、右 ...
備仲康行 た別の感動でした。中国風の甲高い声が星空に砑したとき、彼女たちの青春が花火のように舞んたちが、ポーターをしてくれた後、みんなでチベット民謡をコーラスしてくれたときは、まじらいを含んだ微笑みは、日本では永らく御無沙汰していたように思い ...
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日本国語大辞典: - 第 18 巻 - 348 ページ
まじらいまじらひ【交】(名 1 (動 8 「まじらう(交)」の違用形の名^化)、々との交ほ,仲問に加わること,まじわり,つきあい, ,宇津保-あて宮「まじらひもせず、宮の御もとへもおらずながめ給へり」,古本説話集丄一八「けたかきまじらひもせさせまほしうおぼせど」^食ァ〉^ 3 ...
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会,
1975
道長の上御門殿、上東門院の里内裏における最高のまじらいに身を置ぎながら、紫式部は、「年くれてわが世ふけゆく口と歌い、口風の音にむのぅちのすさまじぎかな口と結んでいる。拘燗のまじらいにもまどわされることのないこの精神の高人か 三年から高等科 ...
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焰の幻影: 回想三島由紀夫 - 122 ページ
源語が、芭蕉のふるさとともなり得た理由である。絢爛のまじらいにも、いささかもまどわされることのなかったこの精神の高みから、はじる。「年くれてわが世ふけゆく」と歌い、「風の音に心のうちのすさまじきかな」と結んでい紫式部は、道長の土御門殿、また里 ...
... かわりもいまわよ-うやくのものをつくりいだせるから、いままでわかれたちてちぢまりいたるくにぐにがにわかげものをのこるかたなくとりはらえるうえに、さらにまじらいをたすけみちびくくさぐさいのべんりのかずをまして、これまでくにぐにのまじらいをへだてわかち ...
Sumio Yoshida, Yūichi Inokuchi,
1964
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祭りの起源と展開 - 第 1 巻 - 43 ページ
天神の命を聴きて事を行法良からずして良からざる子を産み、天神の許に詣でてその教えを請うと為せるは『古事記』と『書紀』の第一の一書とで硬馭盧島に降った二神は、夫婦のまじらいを為して、次に国土と国土を掌る神との創成に進む。初めにまじらいを為す ...
これ神を祭る者の文学としての神話の純正なる形式であることが惑ぜられる○磯駅慮島にくだった一一神は、夫婦のまじらいをなして、次に国土と国土をつかさどる神との割成に進む。はじめにまじらいをなす方法よからずしてよからざる子を産み、天神のもとに ...