Japonca sözlükte "ムハンマド‐アブドゥフ" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE ムハンマド‐アブドゥフ SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

むはんまど		あぶどぅふ
ムハンマド	‐	アブドゥフ
muhanmado		abudoxuhu

ムハンマド‐アブドゥフ SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte ムハンマド‐アブドゥフ sözcüğünün tanımı

Muhammed Abduf [Mu \u0026 # x1E25; ammad \u0026 # x2018; Abduh] [1849-1905] Modern Mısır'da İslami reform düşünürü. Afganlıların etkisi altında milliyetçi harekete katıldı. İslamcı reformu akılcı bir bakış açısıyla sürdürüyoruz. Özellikle Azhar Üniversitesi'nin kurumsal ve eğitimsel reformuna katkıda bulundu.

ムハンマド‐アブドゥフ【Muḥammad ‘Abduh】 ［1849～1905］近代エジプトのイスラム改革思想家。アフガーニーの感化を受け民族主義運動に参加。合理主義的立場からイスラム改革に努力した。特にアズハル大学の機構・教育改革に貢献。

ムハンマド‐アブドゥフ SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«ムハンマド‐アブドゥフ» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

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目からウロコの中東史: 51のテーマでイスラーム世界を読み解く！

弟子のムハンマド・アブドゥフと協力してパリで創刊したアラビア語の政治評論誌『固い絆』は、イスラーム世界全体に多大な影響を及ぼした。彼の思想はムハンマドにって体系化され、その教え子ハサン・アルバンナーらに受け継がれた。 ペングリオン G ...

島崎晋, 2005

イスラーム不思議曼荼羅 - 183 ページ

エジプトのムハンマド.アブドゥフという人物などがその中心でした。おりから印刷術が普及し、新聞や雑誌が多数発行される時代になっていました。イスラ—ムの近代主義者たちは、新聞や雑誌を大いに利用して、その思想を、全イスラ—ム世界に伝えます。

後藤明, ‎野町和嘉, 2003

日本人の中東発見: 逆遠近法のなかの比較文化史 - 350 ページ

... 274, 289-91,302 ムハンマド'アブドゥフ 221 ムハンマド.ァリー 104,106,117,195,208 ムノ、ンマド,ノヽサネィン^ヘイカスレ 255 ムハンマド,パラカトゥッラー 30,222 , 223 村田予阿 90 明治天皇(睦仁/ミカド) 131 , 171 , 182 , 187,193-94,199, 201-03, 213, ...

杉田英明, 1995

アジアアフリカ言語文化研究所通信 - 第 89～94 号 - 71 ページ

く事典項目〉「アフガーニー」「アフマディー教団」「ウマル^アブドゥ'アッルラフマーン」「ガマーアート'イスラ—ミ—ャ」「ジハード」「バハーイー教」「汎イスラーム主義」「ムハンマド'アブドゥフ」,『世界民族問題事典』,平凡社, 1995.9 . 20 .く研究案内〉「政治思想」三浦徹' ...

Tōkyō Gaikokugo Daigaku. Ajia Afurika Gengo Bunka Kenkyūjo, 1997

中東・アフリカの国際関係の推移 - 36 ページ

... 反映している 0 一八八一年一二月五日アル・アズハル大学においてはシャイフ・アルイスラーム、ムハンマド・ ... アルアフガーニー古日出巳白日巳・レ時ゴ w ・巳とムハンマド・アブドゥフ旨仁訂日日邑おヴ色仁ゴらを中心とする活動であったことは、しばしば ...

アジア・アフリカ国際関係研究会, 1967

革命の中央アジア: あるジャディードの肖像 - 306 ページ

ナスレッディン』 63 ムッラ― ,二ザ一ム,サービト 61 ムナッヴアル'カリ 59 , 124 , 171182 , 204, 222, 263 ムハンマド(預首者) 31 , 43 , 55 , 99,102 ムハンマド'アブドゥフ 73 - 75 ムハンマド'アリー'ハン 31 ムノ、ンマド,エノレガシュ 12 , 13 ムヒッディノフ, ...

小松久男, 1996

Encyclopedia of political science - 16 ページ

内政では,ある程度の近代化を推進することはできたが,アブド.ァン,ナ一セルの死後は彼が作った政治体制も崩れ始めた。參スティ一プン' 8 ,リード【閣適項目】エジブトの政治,中賓粉争,ネル一,』. I アブドゥフ,ムハンマド( ^ !ひ^ , ^11&31110131118497-1905 近 ...

Takashi Inoguchi, ‎Masahiko Ōkawa, 2000

アラブ、祈りとしての文学

小説を読むことは他者の生を自らの経験として生きることだ。絶望的な情況におかれた人々の尊厳を想い、非在の贖いとしての共同性を希求する新たな批評の到来。

岡真理, 2008

東洋思想の現代的意義 - 57 ページ

アブドゥフは自著の『一神論』のなかで、イスラム 、東洋哲学の起源と発展およびその現代 スラム教の基本教義を堅持すると同時に、西洋の近代化と科学の成果を受け入れるよう要求している。教が創設され ... 一八九七)と、彼の弟子であるエジブトのムハンマド.

黄心川, 1999

自滅するアメリカ帝国: 日本よ、独立せよ

冷戦後、米国がとった「一極覇権戦略」は歴史上、異例のものだった。だが戦略は破綻した。今やアメリカ帝国は巨額の財政赤字に苦しみ、核は世界中にばらまかれ、中国の軍拡 ...

伊藤貫, 2012