Japonca sözlükte "むすび‐たま" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE むすび‐たま SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

むすび	‐	たま
musubi		tama

むすび‐たま SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte むすび‐たま sözcüğünün tanımı

Musubi 【kravat topu】 Bir ipin veya benzerinin bağlandığı yerde oluşabilen bir kütle. Knots \u0026 thinsp; (kambur) \u0026 thinsp;

むすび‐たま【結び玉】 ひもなどを結んだところにできるかたまり。結び瘤 (こぶ) 。

むすび‐たま SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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• Japonca - İspanyolca Çevirmen: conclusión Tama
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• Japonca - Hintçe Çevirmen: निष्कर्ष तम
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• Japonca - Portekizce Çevirmen: conclusão Tama
• Japonca - Bengalce Çevirmen: উপসংহার Tama
• Japonca - Fransızca Çevirmen: conclusion Tama
• Japonca - Malezya Dili Çevirmen: kesimpulan Tama
• Japonca - Almanca Çevirmen: Fazit Tama
• Japonca: むすび‐たま
• Japonca - Korece Çevirmen: 결론 가끔
• Japonca - Cava Dili Çevirmen: kesimpulan Tama
• Japonca - Vietnamca Çevirmen: kết luận Tama
• Japonca - Tamil Çevirmen: முடிவுக்கு Tama
• Japonca - Marathi Çevirmen: निष्कर्ष तम
• Japonca - Türkçe Çevirmen: Sonuç Tama
• Japonca - İtalyanca Çevirmen: conclusione Tama
• Japonca - Lehçe Çevirmen: Wnioski Tama
• Japonca - Ukraynaca Çevirmen: висновок Тама
• Japonca - Romence Çevirmen: concluzie Tama
• Japonca - Yunanca Çevirmen: συμπέρασμα Tama
• Japonca - Afrika Dili Çevirmen: Gevolgtrekking Tama
• Japonca - İsveççe Çevirmen: slutsats Tama
• Japonca - Norveççe Çevirmen: Konklusjon Tama

«むすび‐たま» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

むすび‐たま sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. むすび‐たま ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Kawatsura Bonji zenshū - 第 2 巻 - 79 ページ

されば生靈、足靈、玉留^も、生魂、足魂、玉留魂も、高皇產璲も神&くむすひたるむすひたまつめむすひいくむすびたるむすびたまつめむす^たかみむす^かむる。生々發速の生:钣となるのである。生^とは蕖である、天御中主太神の分泌分出ましますところのいく ...

Bonji Kawatsura, 1970

寛永諸家系図伝 3 - 12 ページ

林亮勝, 橋本政宣 得たまふ^ . ... 関が原あ 4 のハら 174 ひであきハ 6 (美濃)たまひて、資重を関が原にめしつれたまふ。 ... ざかつかひる-秀秋の使としてしば/ 0 ^大權現に謁したてまつ東照大權現、秀秋とまじ八りをむすびたまふ時- (ま)らためて、平岡と称す。

林亮勝, ‎橋本政宣, 1980

大祓講義

生魂、足魂、玉留魂は古事記にも日本書紀にもなく、唯古問題にするものがないのは、八祌殿の解らない證據であります。 ... (延喜式祈年祭祝詞)祌魂、高御魂、生魂、足魂、玉留魂、大宮乃賣、大御膳都祌、辭代主登御名者白而云かみむすびたかみむすびいく ...

Teisuke Imaizumi, 1942

日本の神話: 原像と発展 - 157 ページ

虜むすびたまつめむすびいくむすびたるむすびお 1 みやのめことしろねしのかみみけつのこ. ^に皇天ニ祖のみことのりに仰従い、神餹を建樹たまひき。いわゆる高皇産霊、神皇神おおせしたがひもろぎたてたかみむすびかみ験を神としたものであるに違いない。

森田康之助, 1972

図說日本の結び - 78 ページ

二三 0 廳の大緒の結び〈川口家伝〉二-三羅の大緒の結び〈貞丈雑^から〉廳の大緒の維び十二架の屏風磨の烏二一一一六高紐の結び I 二五高 ... ヒッチ九 0 ダブル,ラン二ング,ノット 0 五玉濂の束ね方七二玉総結び〈たまぶさむすび〉玉結び〈たまむすび〉 I 四八.

藤原覚一, 1974

原典列記: 日本神代傳集成 - 109 ページ

泥谷良次郎, 1938

枕詞と古代地名: やまとことばの源流を辿る - 114 ページ

我妹子が結ひてし紐を解かめやも絶えば絶ゆども直に会ふまでに(万 9 一七八九)紐鏡能登香の山は誰ゆゑか君来ませるに紐解かず寝む(万 11 二四二四)旅立つ夫の衣類の紐を妻が結んだのであるが、結たまむすびたまむすびぴ方を「玉結」(細結.真結)にする ...

勝村公, 2005

古代日本の生命倫理と疾病観 - 149 ページ

大星光史 149 — —生命の倫理 た。めに「神.高.生. (充)足.玉」といった表現を用いることによって、そのエネルギーとの連撃を意図,祈願し穀物の豊作、生命力は、さらにその根源を探れば宇宙的な普遍のエネルギーにっながることでもある。そのた実したムスビ^ ...

大星光史, 2005

呪禱と芸能 - cxi ページ

山上伊豆母 旨で、いわい込めたあとの玉の緒と御衣莒は、翌十二月に御魂鎮斎戸祭と称する祭りを行なって八神殿と同じ神祇官 ... 御かんみむすびたかみむすびいくむすびたるむすびたまむすびおおみやめみこの場合、御衣にいわい込める神の御魂はどんな ...

山上伊豆母, 1980

Nihon kokugo dai jiten - 第 19 巻 - 68 ページ

いあげる。,源氏-総角「むすびあげたるたたりの、籌垂のつまより木丁のほころびに透きてみえければ」,われから《樋口一葉 V 四「 .... 中につなぎこめる。,源氏-桐赍「いときなきはつもとゆひにながき世をちぎる心はむすびこめつや」,和泉式部日記「たまのをのたえん ...

Nihon Dai Jiten Kankōkai, 1972