なんぽ‐しょうみょう SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Japonca sözlükte なんぽ‐しょうみょう sözcüğünün tanımı
Nanpo Shōmyou 【NPA Shihimei】 [1235 ~ 1308] Kamakura orta vadeli prim \u0026 thinsp; (Rinzai) \u0026 thinsp; Suruga insanlar. Kamakura Kenzoji konutu. Shaomi hem "japon" hem de "dergi" dir. Rankei Michitaka \u0026 thinsp (Ranikai Moriyu) \u0026 thinsp; altında çalıştıktan sonra Songda'ya ilk kez (1259) girdi ve Kore'ye döndükten, Zen Budizmini yaydıktan ve Rinzai tarikatının gelişmesi için temeller oluşturduktan sonra Kore'ye döndü. \u0026 \u0026 \u0026 Thinsp; (thug) \u0026 thinsp; yen'in direktörüdür. "Daigaku öğretmenin kitabı" vb. なんぽ‐しょうみょう【南浦紹明】 ［1235～1308］鎌倉中期の臨済 (りんざい) 宗の僧。駿河の人。鎌倉建長寺住持。紹明は「じょうみん」「じょうみょう」とも。建長寺の蘭渓道隆 (らんけいどうりゅう) に師事し、正元元年（1259）入宋、帰国後、各地で禅宗を弘め臨済宗発展の基礎をつくった。諡号 (しごう) は円通大応国師。著作に「大応国師語録」など。
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«なんぽ‐しょうみょう» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR
なんぽ‐しょうみょう sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
なんぽ‐しょうみょう ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
南条宗鍵なんじょうそうかんリ 30 』 0 301(311 權豊時代の医家ひ、名)南条神典なんじょうじんこう^ 0 ) 0 ^ 01 ( 0 1814 - 1887 ... 期の權械改良家(コン)南浦文之なんぽぶんし\ 31 ^ 0 80051113 文之玄昌(コン)南浦紹明なんぽしょうみょうれ 01 1) 0 5^11^0 ...
ですから妙心寺とか、大徳寺とか、南禅寺とかという、大本山のいわば官僚的僧と継ぎ、その応,燈. ... 国師(宗峰妙超)、関山国師(関山恵玄)ただいまでは南浦紹明禅師、すなわち大応国師と申しますが、この人が中国に渡り虚堂智愚禅師からなんぽしょうみょうき ...
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一休宗純: 反骨と風狂に生きた禅僧 - 16 ページ
やがて、括花微笑(ねんげみしょう)の古則に深く契悟(かいご)して、言外から「華曳」の字号と印可をうけた。 ... 言外が住持であったある日、大徳寺を訪れた将軍義満は、言外に対して開山大燈国師の師南浦紹明(なんぽしょうみょう)が「大唐ニ何年御座アッタゾ、 ...
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禅と淨土: 仏敎の学に対する反省 - 75 ページ
... 伝えられたことから、漢文体による禅の表現が盛んになつたことは自然なことであったが、宋かと見ても心地覚心、南浦紹明が帰朝し、兀庵普寧、大体正念、西磡子曇、無学祖元等が来朝し、宋の臨済禅しんちかくしんなんぽしょうみょうごったんだいきゆ" 'しょう ...
この年に、東福寺の聖一国師(円爾弁円)が、入宋しているが、円爾もまた阿倍郡の人で、大応国師は、南浦紹明という名であるが、嘉禎元年(ニ一三五年)に、駿河国阿倍郡に生まれなんぽしょうみょう生じているのである。時代の変化であり、国土のちがいから ...
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心の三つの泉: シャーマニズム・禅仏教・親鸞浄土教 - 268 ページ
... 無名に、沈黙の中で、聖胎長養(悟後の調べ)をつづけた五—一三〇八)の下で開悟していらい、二十年間、主として京都の五条大橋のほとりで乞大燈禅について、今は詳述しない。ただ彼が、二十六歳の年に南浦紹明〔大応、一二三なんぽしょうみょうするべき ...
... のやり取りをした。そして外国人である趙良弼の人物を称賛する漢詩を残している。筑前国姪浜(福岡市西区姪浜)にある禅寺興徳寺の南浦紹明は、来日した趙良弼と対面し、めいのはまこうとくじなんぽしょうみょう日付けの書状が京都の東福寺に残っている。
吾れ見性の眼を 318 有名十病を詠んだ語録から白隠は何を悟ったか。 ... に出た関山慧玄から雪江、(大燈〗、徹翁義亨、言外宗忠、華叟宗曇、一休宗純の大松源崇岳、運庵普巌、,南浦紹,明(大応「宗峯妙超しょうげんすうがくうんあんふがんなんぽじょうみょう ...
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 556 ページ
田三锒^人紫み^擬山髙密比觔野埤作妙大[ ^肖情'』、商紬—も: : ^ゅな人 I ^ ^永^ほ^亡^楽角ま: ^葉^擬放'おはは^ャ】 1 ! ... ぱうししょうほうししょうほうしじょうほうししょうぼ 5 ししょうぱうじてんぴようほうじみょうほうじさぎようりょうほうしりがくりょうほうしやろうぼうしきんろうほうし ... なかおれぱうしよろぱうしわほうしわぼうしせがわぱうしびわほうしこきんぱうしちゅうげんほうしこんぱうしすんぱうしいっすんぱうしびなんぼうしさんにんほう ...
うーむ—け, 'せんぜっだいじょ 5 む—じょうほうしょうい—釈迦如来 12 伽山え上為衆告命南天竺^龍樹菩しゃ|か I にょ I らいりょうが—せ—い—しゅ. 'ごうみょうなんてんじーりゅうじゅ I ぼー上中夏日域之高僧?開大聖世雄正意 V 如来本誓明応機ちゅう. ^ .
