Japonca sözlükte "にとう‐つかい" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE にとう‐つかい SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

に	とう	‐	つかい
ni	tou		tukai

にとう‐つかい SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte にとう‐つかい sözcüğünün tanımı

Aynı "iki kılıç" "iki kılıç ve thinsp; (ryotou tsukushi) \u0026 thinsp; い" "iki kılıç".

にとう‐つかい【二刀遣い】 「両刀遣 (りょうとうづか) い」「二刀流」に同じ。

にとう‐つかい SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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• Japonca - Türkçe Çevirmen: Rattan işim
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«にとう‐つかい» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

にとう‐つかい sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. にとう‐つかい ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

逆引き熟語林 - 778 ページ

表使おもてづかい心遣いこころづかい蛇遣いへびつかい桁雨使あまごいのつ手遠いてづかい筝遣いふでづかいかい主遣いおも ... やろ舰遣いあくしょづかい宮仕えみやづかえ::彬さんにんづかい野呂松遣いのろまづかい大宮仕えおおみやっかえ 11. !;にとうつかい ...

日外アソシエーツ. 辞書編集部, 1992

大辞林: 漢字引き・逆引き - 302 ページ

三省堂編修所, 1997

逆引き広辞苑: 第5版対応 - 32 ページ

... 鬮努先形他心取子 18 持特持小継客気厚"の羅方法遠刀习使懐使使使—塊階回介入扱扱供嫌て別扱门子扱扱銅 VI 使#遣い遠 ... I いっかい一いっかい一さいつかい|せいづかい I そいづかい一ゥつかい一 4 かい I りよ 5 とうづかい|にとうつかい一ぱゥつかい I ...

岩波書店. 辞典編集部, 1999

小学ことばのつかいかた辞典 - 697 ページ

... 0 濯謹と,つ,けどうさとうじどうしてもどうじにとうしよとうじようどうじようどうせとうぜんどうぜんとうだいとうていと,つといとうと^つどうどうとうにとうにゆうどうぶつとうぶんどうようどうろどうわとおいとおすとおのく^二き巧: ,一四一「; ^二,二,一 3 さ一,;き、^一一一一!

林史典, 1984

日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 94 ページ

ふたかたな一刀流】にとうりゅう I 刀遗】にとうつかい一刀鉄人流】にとうてつじんりゅう一十】にじゅう.はた.はたち-ふたそじ一十一 1 にじゅういち一十一代集】にじゅういちだいしゆう一十一史】にじゅういっし 1 十一寺】にじゅういちじ一十一波】にじゅういちなみ一十一 ...

日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, ‎小学館. 国語辞典編集部, 2002

三国志　新・水滸伝　超完全版:

けれど私から使いをさし上げたところ、斜谷方面には何等の異状もない、また蜀しんそこの一兵も見ないとのお言葉だったということ ... 孔明は、おごそかに、とうし「鄧芝を使いとして、敵の伏せ勢をかたくいましめておいたのに、わが命をかろんじて、大兵を損じたる ...

吉川英治, 2014

スープジャーで作る朝ラクスープべんとう85 - 11 ページ

左=ねぎ油右=ガーリックオイル酸イヒを防ぐために、小ぶりの保存びんを使い、具材がひたるよう多めの油で。峰蔵保存して 2 週間ほどで使いきりましょう。ソフリットねぎ油和風、中華スープのペースに使えばコクのあるスープに。ガーリックオイル本書レシピで ...

植木 もも子, 2013

漢方治療の診断と実践: 漢方水嶋塾講義録 - 80 ページ

6.0 分 3 で出ている. v 3-14 桂枝加葛根湯・桂枝加厚朴杏仁湯・桂枝加竜骨牡蛎湯桂けい枝し加か葛かっ根こん湯とうは,桂枝湯に葛根を加えたものだが,葛根湯を使いたいが麻黄では腹に障るというときに使う.これも東洋薬行から出ている.東洋薬行は桂枝湯の ...

水嶋丈雄, 2012

出雲の迷信

また-醐随筆』によれば、出雲,石見両国に、とうびょうという黒い頭に白筋のある五、六寸あまりの蛇ところで、とうびょう蛇使いの存在は古い。寛文一〇年(一六七〇〕頃に書かれた中山忠義の『醍とうびょう蛇よりも、この方が根強く残存している憑きものである。

Yasutaka Hayami, 1976

立正安国論 - 164 ページ

しょぐじつかいなり云。此即ち、菩薩所具の十界也。経に云く「或は己身を説き、或は他身を説く」等云云。即ち、仏界ぬんこれすなわぽさつしょぐじつかいなりきょういわあるいこしんとあるいたしんととううんぬんすなわぶつかい聞かんと欲す」等云云。此即ち、縁覚界 ...

Nichiren, ‎Kansei Tamura, 1973