«おもだか‐ひさたか» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR
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おもだか‐ひさたか ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
つぎた-フるう^次田潤(『万葉集新講』)たけだゆうきち^武田祐吉(『万葉集新解」)おもだかひさたか^沢瀉久孝(『万葉集新釈」)一一うのすもりひろ^鴻巣盛廣(『万葉集全釈』)さいとうもきち^斎藤茂吉(『万葉秀歌』) ^佐佐木信綱等諸家一一十人(『万葉集総釈』)また、 ...
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古代歌謡と南島歌謡: 歌の源泉を求めて - 93 ページ
歌の源泉を求めて 谷川健一. ている。「あしびきの」が「病」にかかる枕詞であるとする契冲説は、はからずも私の考えと一致している。おもだかひさたかそこで私説を述べることにするが、国文学者.澤瀉久孝の『万葉集注釈』には『万葉集』巻二に、わ# 00 しみみに ...
... さわがしら'しゅうじ「わがふるさと木曽路の四季」(国典) I8 沢 31 おもだか沢澳久孝おもだか'ひさたか国文学者(大百)沢瀵久敬おもだか'ひさゆき哲学者(現執ひ)沢藤さわふじ沢藤忠蔵さわふじ'ちゅうぞう「小型発動機の^気点火」(国典)沢藤鉄哉さわふじ'てつや ...
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大辞林: 漢字引き・逆引き - 799 ページ
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柿本人麻呂: 歌の聖なりける - 29 ページ
じとうこの挽歌の成立に関する多くの発言のなかで、事件を近江大津宮時代とし、作品の成立は持統おもだかひさたか朝で、入麻呂が大津宮時代の人に仮託した虚構的作品とする沢瀉久孝『万葉歌人の誕生』の説が最有力視されてきたのは、こうした長歌の ...
こんなことを考えながら、わたしは再び根岸のイ」、日の神の「日」という美しい言葉を持ちながら何を苦しんで「デー」などという紅毛の国同僚の沢瀉久孝教授が「何デ—」「何デ—」「ナンデイ」「ナンデイ」「ナ二ヲ云ツテャガルンデおもだかひさたかう掲示が目にっいた ...
なぜなら、この文章この文章の読み方はだいたい沢瀉氏に従ったが、沢瀉氏の文では「俗愚癖を懐きて」ととが出来ません。そこで数行の歌を捧げてお笑ひまでにお答へ ... 沢瀉久孝氏(一八九〇おもだかひさたか? 8 いで作ったのであろう。明治時代の日本人が ...
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西田幾多郎: 人間の生涯ということ - 16 ページ
大阪大学の医学部に医学概論という講それから、沢瀉久敬はこう書いています。沢瀉はフランス哲学が専門でしたが、後にはペルおもだかひさたかファと結びっいているという感じがします。に、問題に対するセンスというものがありました。このセンスは思想プラス.
の一つであろうが、斎藤茂吉、沢瀉久孝氏の権威に従って、今まで、とんでもない場所を、多くの学吉説に従っていた。沢瀉久孝氏(一八九〇|一九六八)などがいち早く茂吉説を認めたこともその理由おもだかひさたか郎氏をのぞいて、茂吉説を批判したものは ...
一九六八)の『万葉集注釈』のおもだかひさたかのであろう。明治時代の日本人が英語やドィッ語で論文をつづるような気持で、彼らはこういう文章六朝風の華麗な文飾にみちた文章てある。当時の貴族は、このような文章をどんな思いで作ったりくちよう.
