Japonca sözlükte "らい‐どう" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE らい‐どう SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

ら	い	‐	どう
ra	i		dou

らい‐どう SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte らい‐どう sözcüğünün tanımı

Bir tapınak, tapınak, tapınak / tapınak / tapınak (tapınak) ve daha önce ibadet edilen ibadet ve sünnet hizmetidir.                                Larvie 【geliyor [isim] (thru) bir araya gelerek bir araya geliyor. Raiko [Thunder Birliği] [İsim] (Thru) "" Temsili "Yukarıdan yay. Her şey gök gürültüsünün sesine tepki olarak yankılanacak "Kendi fikirlerin yok, başkalarının teori ve davranışları ile gereksiz bir şekilde senkronize etmeyin.                                Şimşek rezonansı yapmak, gürültülü bir gürültü yapmak gibi.

らい‐どう【礼堂】 寺院で、本堂または祠堂 (しどう) の前に設けた礼拝・読経のための堂。
らい‐どう【来同】 ［名］(スル)集まってきて一緒になること。
らい‐どう【雷同】 ［名］(スル)《「礼記」曲礼上から。雷の音に応じて万物が響く意》自分自身の考えをもたず、むやみに他人の説や行動に同調すること。
らい‐どう【雷動】 かみなりの鳴り響くように、どよめき騒ぐこと。

らい‐どう SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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Bu bölümde verilen らい‐どう sözcüğünün Japonca dilinden diğer dillere çevirisi otomatik istatistiksel çeviri ile elde edilmiştir ve temel alınan çeviri birimi Japonca dilindeki «らい‐どう» sözcüğüdür.

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«らい‐どう» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

らい‐どう sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. らい‐どう ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

逆引仏教語辞典 - 236 ページ

逆引仏教語辞典編纂委員会, 1995

逆引き広辞苑: 第5版対応 - 170 ページ

や^洞つ-王 41 中鳳黄道導^桃^ ^党" ^ 'ぱ虹^恶堂^党饤凍问遒^ :和業動同 V ^ " ^ ^〜"打^ —お堂にじで^岛^ ... 逍や】き癍退堂 1^6 ^ ^赠造& #動堂^塔頭に― ― ,暴^らいどうらいどうほうらいどうふわらいど 9 卜 1 リ 1 とうるいどうるいどうれいとうれいとうれい ...

岩波書店. 辞典編集部, 1999

徳田秋声全集 - 17 ページ

はなか. , ^ 5 しさしこめくら 4 からだしなつく近来は如何云ふものか濫にお粉飾をするやうになって、派手な 8 んらいどういみだりめかしはでを出た許であるが、性質は素直で、年も漸と十八である。尤もでぱかりせいしつすなほとしやつもつとである。文子は別に ...

徳田秋聲, 1998

赤ちゃんの名前 ハッピー漢字事典 - 342 ページ

園道開道一道競道士道志道大道武道道磨智道直道晴道正道道央道隆道彦泰道勇道礼道龍堂わたる、おさむかいどうかず ... みちしどう末よともみちなおみちはるみちまさみちまさゆきみちおみちたかみちひこやすみちゆうどうらいどうりゅうどう○ ○道恵道花道 ...

西東社編集部, 2013

言葉は世につれ - 118 ページ

〈らいどう〉という言葉のうち、現代日本で使われる頻度が多いのは〈雷同〉と〈来道〉である。〈雷同〉は自分の考えはなくて、人のいうことにやたらに賛成することであって〈付和雷同〉などと使われることもある。〈付和雷同〉も〈雷同〉も意味は同じである。〈来道〉は ...

加太こうじ, 1991

歌が私を癒し励ましてくれる - 235 ページ

著者プロフィール嶋雷堂(しまらいどう) 1944 年、神戸に生まれる。 1966 年、関西学院大学を卒業。サンテレビ番組審議員、ラジオ関西番組審議員、キッス'エフエム神戸番組審議員(委員長)を歴任。現在、日本中国ァジァ経済知識ァドバイザー協議会( ^ ( :ム八) ...

嶋雷堂, 2005

論語に親しむ: 生き方の基本、ここにあり

どうて同ぜず、同じて和せず」するが、無原則な妥協はしないらいどう雷同」は時として、利害で対立すると「同」とは必ずしも一致しない「協「 1 日\}和附ふ調和わしはわ口千小十」「原文の書き下しくんしわどう君子は和して同ぜずしようじん小人は同じて和せず― ...

今泉正顕, 2001

渡部昇一の戦国史入門: 頼山陽「日本楽府」を読む

唯り李は、本事の外に多語を警せず、面して請に議論を蔵し、見る虚最もこいいにしへちか○へいところらいどうりごさうちか○ ☆、いさほひあるひこ、いたミ} ○ミに近し。病とする所は雷同と理語の槍に近きとのみ。然れども連篇累仕、勢或は比に至らむ。後来が ...

渡部昇一, 2015

まるごと　日本のことばと文化　入門　A1　かつどう: - 135 ページ

A :キムさん、らいしゅうのすもう、みにいきますか。キム:えー、すもう?わたしはみにいきません。 A :そうですか。 3 A :あべさんはすもう、みにいきますか。あべ:いつですか。 A :らいしゅうです。あべ:ああ、たぶんみにいきません。しごとがありますから。 A :そうですか ...

国際交流基金, 2013

青森県地名辞典 - 125 ページ

あいながね(三戸郡新郷村戸来) 185 どうしんちょう(三戸郡三戸町) 149 どうしんちょうたいら(三戸郡三戸町同心町) - . ... さわたい(上北郡横浜町) 126 えびすどう(上北郡天間林村附田) 131 にょらいどう(十和田市深持) 58 にょらいどう(三戸郡名川町下名久井) ...

青森放送, 1979

«らい‐どう» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve らい‐どう teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

お釈迦さま身近に 唐招提寺で金亀舎利塔公開 2015年10月22日

この日は石田 智圓 （ ちえん ） 長老が導師となり、 礼堂 （ らいどう ） に安置した同塔に向かって約１０人の僧侶が「南無釈迦 牟尼 （ むに ） 仏」と唱えた。 法要後、同塔が縁側に運ばれ、僧侶や参拝者が１人ずつ合掌して拝観。同市の自営業角矢由加さん（４８） ... «読売新聞, Eki 15»

「きっかけは1通の手紙だった」かもめブックス店主・柳下さんの運命を …

校閲会社・鴎来堂（おうらいどう）代表の柳下恭平さん。校閲のプロフェッショナルである柳下さんが、東京の神楽坂に「かもめブックス」をオープンさせたのは昨年の11月のこと。「新しく本と出会える場所」をテーマに、カフェ、ギャラリーが併設された街の本屋さんだ ... «ハフィントンポスト, Tem 15»

神楽坂に校閲会社が手掛ける新書店「かもめブックス」－カフェなども併設

店名は同店を運営する書籍校閲専門会社「鴎来堂（おうらいどう）」（矢来町）の鴎（かもめ）から。2014年4月5日の文鳥堂書店閉店から3日後に、その跡地での開店を決めたという。売り場面積は約41坪。ショップインショップとして、カフェ「WEEKENDERS ... «市ヶ谷経済新聞, Ara 14»

新ヒーロー「ウルトラマンビクトリー」登場 7・15放送開始

ウルトラマンギンガに変身するのは、前作に引き続き、礼堂（らいどう）ヒカル役の俳優・根岸拓哉（18）。ウルトラマンビクトリーには、オーディションの結果、映画『悪の経典』、『Another』（ともに2012年公開作品）や『斉藤さん2』（日本テレビ系）に出演歴のある宇治 ... «ORICON STYLE, Nis 14»

「潜水スクーター」導入 風籟堂、沖縄にマリンスポーツショップ

焼き栗、焼き芋の店舗を展開している風籟堂（ふうらいどう、大阪府枚方市）は、このほど、沖縄県名護市にてマリンスポーツショップ「美ら海」を開店した。主力サービスとして、日本で初めて、水中を自走する珍しい「潜水スクーター」を導入した。 「潜水スクーター」 ... «産経関西, May 13»

「神雄寺」誰が何のために造営？ 京都・馬場南遺跡の謎

南の一段低い場所に仏事の場となる礼堂（らいどう）が立ち、仏堂のひさしは、神社建築の「流れ造り」のように礼堂まで延びる構造だったらしい。 神雄寺の名は、当時の歴史を記した「続日本紀」などの文献に見あたらない。ヒントになりそうなのが、馬場南遺跡で８ ... «朝日新聞, Şub 09»