らいごう SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Japonca sözlükte らいごう sözcüğünün tanımı
Raiko 【alacaklı】 [1004 - 1084] Heian'ın ortasındaki Tendai mezhebi. Iga Mamoru Fujiwara Yoko Ono. İmparator Prensi İmparator Shirakawa'nın Omi Gionji Tapınağında bir keşiş olarak imparator Şirakawa'nın doğumu için dua ettim ve kraliyet ailesinin doğumu için bir ödül olarak Sonjoji sunağının kurulması için dua ettim, ama Enryakuji'nin muhalefetiyle affedildim. Ölümden sonra, gizlenmiş bir sıçan haline gelen efsanenin efendisi haline geldi ve Enryakuji tapınağının zarfını kırdı. らいごう【頼豪】 ［1004～1084］平安中期の天台宗の僧。伊賀守藤原有家の子。近江園城寺 (おんじょうじ) の僧で白河天皇の皇子降誕を祈祷し、親王誕生の恩賞として園城寺戒壇の造立を願ったが、延暦寺の反対で許されず断食して怨死。死後、化け鼠となって延暦寺の経巻を食い破ったという伝説の主となる。
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«らいごう» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR
らいごう sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
らいごう ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 136 ページ
... ころめいこうめいころめいごうおめいこうしんめいこうおもいこ 5 らいこうらいこうらいころらいこうらいころらいこうらいこうらいこうらいこうらいごうらいごうらいごうきらいごうごらいこうごらいご 5 むらいこうはやらいごうがんらいこうさんぞんらいごうどうるいこう 5 ...
るこう【預流向】 6 らら【羅】 3 ら【鍵】ら【邏】 13 らい【礼】らい【曹】らいおう【来応】らいか【来果】らいが【礼賀】らいき【来機】らいぎ【来儀】らいきけいてい【来機逕庭】らいきょう【礼敬】らいきょうしょぶつ【礼敬諸仏】らいこう【来迎】らいごう【来迎】らいこう ...
... (らいせしんこう) 10540 来来襌子 406 ヒ「来来禅 7 "東渡集』 406 ヒ「耒来禪了-束渡語』 4066 ^耒迎:らいごう) 105&来迎山(京都) 2418 ^山(和軟山) 1550 来迎引接 10520 , ^ 3 寺(らいこうじ、滋資) 10535 ,来迎寺【らいこうじ,烟 1053010896 "来迎寺(らい ...
0 ョーロッパじゅごう照合しょうごう 3 由貿易連合うぼうえきれん配腿合はいいけつごう 4 合きゅうごうごう練形結合せんけい 1 ナっ ... むかえる媒合ばいごう差集合さしゅうごう来迎らいごう 01 合かんごう共通集合きょうつうしゅ早来迎はやらいごう逝動嵌合ゆう ...
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Bukkyōgo daijiten: Index - 224 ページ
雷神〕らいせ【來世】らいせつ【禮節】らいそ【來蘇】らいでんひ,くリ#く【 II 電 98 】らいど【厲度】らいど〔禮度】らいとう【來到】らいとう〔 ... らいぎ〔來儀〕らいぎ【膽糠】らいきよう【瞜敬〕らいぐう〔 II 遇〕らいぐし,【,者】らいげん【眯眼〕らいこ I :來去】らいごう【來劫〕らいごう【 ...
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K*osetsu Bukky*ogo daijiten - 第 3 巻 - 119 ページ
らいごうず【來迎圆】臨終に際して、阿弥陀仏と諸菩薩衆が来迎する相を描いたもの。浄土教が盛んになるにつれて、浄土変相から一歩を進めて,阿弥陀仏が来迎引接する動的な図様を描いたもの。古く奈良時代に当麻曼荼羅が描かれたが、独立した図は平安 ...
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Nihon kokugo dai jiten - 第 20 巻 - 249 ページ
大原御幸二間には来迎の三尊おはします」らい-ごう:ガウ【雷裹】【名 1 雷鳴がとどろくこと,かみなりが鳴ること。八季.夏 V ,陸游-七月一八夜枕上作詩「電撃光如,昼,雷裹意未,平」らいごうライガウ【頃秦】平安中期の天台宗の僧。伊黄国守藤原有家の子。近江の圉 ...
Nihon Dai Jiten Kankōkai, 1976
Ryōshin Takada ひ"。至宝六-一 0 一江戸時代、絹本着色。縦一 0 一,五?しレ。横四の,五【阿弥陀三尊来迎図】あみださんぞんらいごうずる。至宝六-一〇〇ひレ 5 。裱背に延享四年〖一七四七)岡武八の修理銘がぁ室町時代。絹本着色。縦六四,〇ひ\ 5 。
まぶたはさっらいごうて瞼に、妻をえかき、子を想い、老母を慕い、また獅噛猫埋堀の如来、菩薩の来迎を幻想に描いて、『静輔』と、思わず掌を合わせた。ゆうべは、討ちつ討たれつの返り血を浴びて何ともしなかった具足の請講、血しおのままな両手で、『南無』 ...
横えしんそうずしようじゆうらいごうずやまごえ恵心僧都という人がいた。この人は「聖衆来迎図」や「山越阿弥陀図」を描きのこした人である。また日本よかわ横川で初めて、浄土往生の教えを仮名で書いた。これを「横川法語」という。ある年、東本願寺東京別院に ...
«らいごう» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve
らいごう teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.
古都へ極楽へお導き 秋の文化財特別公開、開幕
泉涌寺塔頭（せんにゅうじたっちゅう）の即成院（そくじょういん、京都市東山区）では、極楽浄土へ導く来迎（らいごう）を表現した阿弥陀如来と二十五菩薩坐像（ぼさつざぞう、国重要文化財）を公開。楽器を手にほほ笑む獅子吼（ししく）菩薩像や頰づえをつく如意 ... «朝日新聞, Eki 15»
極楽浄土に導く菩薩さま、現世を練り歩き 京都・泉涌寺
お練り供養は仏教の来迎（らいごう）思想に由来し、人が亡くなる際に阿弥陀如来と二十五菩薩が雲に乗って、極楽浄土から現世に迎えに来る姿を表現している。寺によると、江戸時代に始まったが後に中断し、戦後に復活して現在まで続いている。 ３０日から１１ ... «朝日新聞, Eki 15»
仏像を陸前高田の寺に奉納／観音寺の仏師凡海さん
荻田さんと門下生の三尊が、来迎（らいごう）図のように配置する仏像群の中央に、雲上の阿弥陀像として置かれることになった。 荻田さんは「多くの人の尽力で落ち着き先が決まった。犠牲者の慰霊に役に立つことができれば」と話している。開眼法要は「慰霊の ... «四国新聞, Mar 15»
『true tears』地方に住む高校生の恋と青春群像劇
二羽の鶏「雷轟丸（らいごうまる）」と「じべた」は明らかに、製作者の意図が含まれている。その意図とは何か、また、二羽に対する乃絵の態度に注目してほしい。 なお、本作の舞台は富山県がモデルとなっている。 美しい山海や祭りなど、地方特有の風景を楽しむ ... «あにぶ, Ağu 14»
金栄健介 ボタニカルアートの世界
... 女人の取り締まりをやっていたが「手ぬるい」と代官所から女人政所として木戸を通り係が男女の区別を改めた。見つけると追い返すため一八四〇（天保十一）年に設置した。 女人は手前左の別道を通り、頂上に行けない女人御来迎（ごらいごう）場に戻された。 «中日新聞, May 14»
【地球ヤバい】一度はこの目で見てみたい！ あまりにも恐ろしくそして …
日本では「御来迎」（ごらいごう）とも言われます。人の影だけではなく、たとえば飛行機の中から雲に映る機影をブロッケン現象として観測することも可能です。この場合、朝や夕方など光が斜めに差し込む時間帯に遭遇しやすいのだそう。記者はあまり意識をした ... «Pouch［ポーチ］, Nis 14»
サントリー美術館で「飛天」展－平等院鳳凰堂の国宝など仏教美術展示
... と主に飛鳥時代の国内の作品、第2部では、中尊寺収蔵の国宝「金銅迦陵頻伽文華鬘」など主に平安時代の作品、第3部では平安後期以降に飛天のイメージを引き継いだと考えられる菩薩（ぼさつ）聖衆の「来迎（らいごう）」を描いた作品をそれぞれ紹介する。 «六本木経済新聞, Kas 13»
厳かに菩薩らお練り - 東大寺で融通念仏法要
宗の発展と平成27年の開宗900年・大通上人300回御忌事業に弾みをつけようと、奈良市雑司町の東大寺大仏殿で19日、「融通念仏・聖聚来迎(しょうじゅらいごう)東大寺法要」(融通念仏宗第十教区主催)が営まれた。 元禄時代に復興した大仏開眼法要には、 ... «奈良新聞, Eki 13»
西方浄土へ姫導く 奈良・当麻寺の練り供養会式
本堂を西方浄土に、娑婆（しゃば）堂を人間界に見立て、堂の間に長さ約１１０メートルの板の「来迎（らいごう）橋」を設置。信者らが仮面をつけて菩薩に扮し、中将姫を迎えに本堂から娑婆堂へ。姫の像を乗せてゆっくりと引き返し、西方浄土へ導いた。 橋の両側に ... «朝日新聞, May 13»
絵の奥から不思議な光 桑原盛行展と中上清展
横４．３６メートルに及ぶ大作「無題」は、その最たるもので、三幅対の構成はまるで祭壇画だが、この光と雲は、仏画の「来迎（らいごう）図」の背景を連想させ、東洋的神々しさを感じさせずにはおかない。 不安は増すのに神は無き時代。超越的存在を感得させる二 ... «朝日新聞, Oca 08»
